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行香子·天与秋光

未知 / 郑子玉

"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。


行香子·天与秋光拼音解释:

.bie ye wu hu shang .chun can qu lu she .huan xun jiu shan shui .zhong dao gu ren jia .
.xiu yi zhu shi he ang cang .tie guan bai bi heng qiu shuang .san jun lun shi duo yin na .
.man si pi pa dong zhuo hua .lao seng xiang jian ju jia sha .han wang cheng bei xue chu ji .
bie hou qing qing zheng nan mo .bu zhi feng yue shu he ren ..
xi seng shi wo gao yin xin .yue zai zhong feng ge hong jing ..
.mao she he liao luo .men ting chang lv wu .pin lai mai shu jian .bing qi yi jiang hu .
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .
yu pei bai hao zi .du zhuo liu xia bei .fu hua nong qin zuo qing tai .
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
.xi jiang tian zhu yuan .dong yue hai men shen .qu ge ci qin lian .xing you bao guo xin .
fu zi lv xin ming .bi fu reng jiu guan .xiang si nan jian mian .shi zhan chi shu kan ..
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
xu ji kai jun ge .chong jian ji wen ren .dong ting zhai zhu shi .song jiang xian bai lin .
mai shi chao gao zhu .xun liu de zhen yuan .ming dang ce pi ma .yu zi tong xiao yan ..
shui ren geng chang yang guan qu .lao luo yan xia meng bu cheng ..
kua ma chu guo men .dan yang fan chai jing .chu yun yin gui fan .huai shui fu ke cheng .
.chang sang xiao dong shi .wu cang wu quan niu .zhao sou de mi jue .huan cong fang shi you .

译文及注释

译文
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国(guo)忧愁啊。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝(bao)马。父母离世之后,哥嫂(sao)啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上(shang)(shang)满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚(wan)上又(you)背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天(tian)穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三(san)月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
新茬的竹(zhu)笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。

注释
⑴离亭:离别的释亭,即释站,是离别处。赋得折杨柳:赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
①屏帏:屏,屏风;帏,床帐。
④游荡子:离乡远行的人。
19.疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。
流光:流动的光彩或光线。翻译
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。

赏析

  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平(yong ping),诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完(ji wan)”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结(shang jie)合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过(guo)周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱(ta ai)柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

郑子玉( 未知 )

收录诗词 (1536)
简 介

郑子玉 郑子玉,字号不详,生卒年不详,大致处于宋朝时期,诗人,代表作宋词《八声甘州》。

山中 / 爱新觉罗·颙琰

"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。


初春济南作 / 陈从易

江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"


壬辰寒食 / 温新

遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 司马承祯

"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。


百字令·宿汉儿村 / 苗夔

"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"


钗头凤·世情薄 / 韦国模

"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"


东门行 / 朱正一

阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。


青玉案·送伯固归吴中 / 张树筠

碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。


西湖杂咏·夏 / 李勋

今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"


秋雁 / 释慧勤

学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。