译文
今天(tian)终于把大地滋润。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家(jia)的柴扉。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒(han)霜。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树(shu)丛中多产白猿,其(qi)跳跃(yue)飞腾如一团白雪。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
崇尚效法前代的三王明君。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
注释
⑵丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄初建。
29.去:离开。顾:回头看。其:如果,连词。
南浦:泛指送别之处。
走:跑,这里意为“赶快”。