临江仙·送王缄
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
临江仙·送王缄拼音解释:
yun ci fei fan niao .yao jian qi jing gong .qian sui nai yi chu .xi he zhu ren weng .
he wu chun feng chui bu bian .chou ren yi jiu bin cang cang ..
wei hua bu yu duo shi jie .yi nian san bai liu shi ri .hua neng ji ri gong pan zhe .
.you shan nong shui xie shi juan .kan yue xun hua ba jiu bei .
shi sui tai he ba .bing xiao shi jian kang .chao ting zhong jing shu .cao ze sou xian liang .
kan xue xun hua wan feng yue .luo yang cheng li qi nian xian ..
liang feng niao niao chui huai zi .que qing xing ren quan yi bei ..
.wu yan lin du wu liu li .fu bing chu cheng xiang song lai .mo dao chang an yi bu di .
.mo jing chong ru xu you xi .mo ji en chou lang ku xin .
guai shi qian seng zuo .ling chi yi jian chen .hai dang ting liang mian .shan zai si zhong xin .
译文及注释
译文
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
战争的(de)旗帜飘扬在(zai)疏勒(le)城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
在一个柳絮纷飞的时(shi)(shi)节，我告别了故乡洛阳，经过千(qian)里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
军旗漫卷，如大海波涛(tao)；武器森列，似江上的云烟。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好(hao)像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相(xiang)辉映，分外美好。
注释
265.爰何云：对国事还有什么可说的。
⑹旧栖：旧居，指生者所居处。新垅：新坟，指死者葬所。
谏议：按：谏议大夫起于后汉。续通典：武后龙朔二年改为正谏大夫，开元以来，仍复。凡四人属门下官。
174、日：天天。
5、风，放逸，引申为追逐、奔弛。
赏析
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个(yi ge)“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山(yi shan)之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥，看不到一点希望的光亮，诗人忧心如焚。写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
唐代诗人常建一生沉沦失意，《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句，诗人本来有个充满幸福和温馨的家，但不能回去，还要留在异地他乡。这种设疑的手法，促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出(jie chu)了谜底——政治清明却金榜无名，作者这个落榜之人只能无限羞愧。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山(yi shan)之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥，看不到一点希望的光亮，诗人忧心如焚。写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
唐代诗人常建一生沉沦失意，《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句，诗人本来有个充满幸福和温馨的家，但不能回去，还要留在异地他乡。这种设疑的手法，促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出(jie chu)了谜底——政治清明却金榜无名，作者这个落榜之人只能无限羞愧。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
创作背景
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
渡汉江
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。"
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
长恨歌
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
谒金门·秋兴
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
沁园春·宿霭迷空
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
感彼忽自悟，今我何营营。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
好事近·夜起倚危楼
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
小梁州·篷窗风急雨丝丝
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
阃外君弥重，尊前我亦荣。何须身自得，将相是门生。"
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
龙
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
西江月·梅花
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
菩萨蛮·小山重叠金明灭
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
玉楼春·今年花事垂垂过
醉思诗侣有同年，春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音，
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，