首页 古诗词 木兰花·乙卯吴兴寒食

木兰花·乙卯吴兴寒食

宋代 / 戈涛

爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
山水不移人自老,见却多少后生人。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"


木兰花·乙卯吴兴寒食拼音解释:

shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..

译文及注释

译文
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂(tang)。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有(you)夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音(yin)乐更快乐。”
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能(neng)出人头地也没有办法。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时(shi)地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼(yu)雁不能传信之意。)
我也算没有糟踏国家的俸禄。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。

注释
⑿渰(yan):同“淹”。九衢:街道。
11、何须:何必。何须怨:何必埋怨。
220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”
⑵知:理解。
宝奁(lian连):华贵的梳妆镜匣。
(12)周公:名旦,周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商,建立周王朝。后又辅佐幼主成王,曾代行政事,制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。
幽居:隐居
[42]指:手指。

赏析

  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的(de)祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中(shi zhong)的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清(zhu qing)静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比(zai bi)作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

戈涛( 宋代 )

收录诗词 (4365)
简 介

戈涛 清直隶献县人,字芥舟,号莲园。初以举人官河南嵩县知县,干隆十六年进士,累迁刑科给事中。工诗书及古文,尤长传记。有《献邑志》、《坳堂诗集》、《坳堂杂着》。

牡丹花 / 令狐云涛

"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。


听郑五愔弹琴 / 东郭德佑

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
肠断人间白发人。


清河作诗 / 颛孙文阁

还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


展禽论祀爰居 / 颛孙绍

"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 善大荒落

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 司空济深

"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,


玄都坛歌寄元逸人 / 改忆梅

幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
(为紫衣人歌)
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"


闻梨花发赠刘师命 / 梁丘小宸

琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。


早梅芳·海霞红 / 尉迟柯福

君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。


浣溪沙·初夏 / 章佳岩

"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。