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清平乐·独宿博山王氏庵

清代 / 韩玉

"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"


清平乐·独宿博山王氏庵拼音解释:

.chang an li xiang jiu lin ju .wei jie shu tou wu sui yu .
chu kun fei guai dao .qiu ming ben wei qin .wei ying ..yi .xian yu hua long lin ..
gao ru wu yi zhi .leng qi liang xuan xuan .qiong huang yi jiao bei .gu rou bing qi juan .
.yan yi fu qi qing .fei qin bu shi zheng .huan dan le fu qu .bie zhan ruan jia ming .
.he chu pi jin feng kuai zai .yi ting lin jian si men kai .jin zhang zi shou ci yao qu .
huan sa lei ting xi .wei zhan wa li xin .shi cheng nan ji he .zao hua bi tong shen ..
.chen can ye fu mian .ri yu yue xiang lian .tian xia shui wu bing .ren jian le shi chan .
.jun nian shu wei ji xuan che .wei he jiang xian zhu lao fu .shen jian zheng yi jin yin shou .
qiong chou shan ying qiao .du ye lou sheng chang .ji mo nan cheng mei .han deng qin xiao guang ..
xian shou ren jie qing .nan shan fu bei tang .cong jin qian wan ri .ci ri you chu chang .
fu sheng nian yue cu .jiu mo xiao yan shu .he ji tong gui qu .cang jiang you bi lu ..
chun zhou ti hu yin .qiu lin zhai ju chang .qiang ge huan zi gan .zong yin bu cheng kuang .
jing nian wei ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..

译文及注释

译文
南方不可以栖止。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的(de)形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除(chu)干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领(ling)车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违(wei)背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
黄鹂翻飞在阳光下高高地横(heng)过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。

注释
37.乃:竟,竟然。
⑵旧香残粉:指旧日残剩的香粉。香粉,女性化妆用品。
虹雨:初夏时节的雨。
⑵百二山河:谓秦地形势险要,利于攻守,二万兵力可抵百万,或说百万可抵二百万。
⑹秦关:秦地关中,即长安所在地。
⑸五色臂丝:荆楚风俗,端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂,相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力,可以抵御邪祟灾瘟,人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙,可以降服鬼怪。
51.少(shào):年幼。

赏析

  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天(you tian)堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味(yun wei)。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖(ling xiu)的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

韩玉( 清代 )

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简 介

韩玉 韩玉,字温甫,南宋词人,韩玉本金人,绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词,称其虽与康与之、辛弃疾唱和,相去如苎萝、无盐。着有《东浦词》,世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖:“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”,《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”,已开北曲四声通押之祖。”

南邻 / 毓凝丝

"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,


国风·齐风·鸡鸣 / 籍忆枫

"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。


秋夜 / 司寇彦霞

"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"


思美人 / 斋癸未

一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙,每抱馨香委照临。
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
时见一僧来,脚边云勃勃。"
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。


润州二首 / 刚壬午

"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"


和张燕公湘中九日登高 / 却乙

自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"


张益州画像记 / 公叔树行

画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
"笑辞聘礼深坊住,门馆长闲似退居。太学官资清品秩,
总语诸小道,此诗不可忘。"
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。


中秋月二首·其二 / 肥甲戌

蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。


清平乐·红笺小字 / 赫舍里函

徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
瘦马寒来死,羸童饿得痴。唯应寻阮籍,心事远相知。"
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。


息夫人 / 锺离庚

"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
如何渐与蓬山远。"
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。