译文
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我(wo)气定神闲地驱马走在洛河长堤。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳(yuan)鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
自古以来,从来如此。人不(bu)(bu)是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
回来吧,那里不能够寄居停顿。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为(wei)何能辨贤能?
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
不要去遥远的地方。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
注释
愒(kài):贪。
⑶自可:自然可以,还可以。
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
104. 数(shuò):多次。
⑷达:显达,与“穷”相对。屈原(前330?—前278):战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”,他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争,宣称“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(《离骚》),终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来,就有指责屈原“露才扬已,竞乎危国群小之间,以离谗贼”(《离骚序》)的。