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周颂·雝

宋代 / 潘驯

白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"


周颂·雝拼音解释:

bai yang feng qi liu chu qing .gang yuan xuan zang song xin chang .nian dai wu ren que ban ping .
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..
.jin gui ji mo ba zhuang tai .yu zhu lan gan jie fen sai .hua luo yan guan chun yu mu .
liu xu cheng dui xue qi xian .bao se bu neng yao zhuo shi .cai hao he bi meng jiang yan .
.yang gong chuan hua di .qian gu shi kong cun .bei yi wu wen zi .ren you jing zi sun .
.ming hong ji zai yan xia shang .yan que xiu kua da xia chao .ming li zui wei fu shi zhong .
.xiang si jin yan jin .lou shang dong yin hun .shui guo chun han zai .ren jia mu yu hun .
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
duo shao shen qing zhi bu jin .hao yin xiang wei qiang cheng pian ..
mi nian gong shu wei fang hua .jiong feng shuang que qian xun qiao .leng ya nan shan wan ren xie .
ban chu yi qiang shui hua de .xue ying xiang yi liang san zhi ..
jun wang yi qu bu hui jia .hao chi qing e kong duan chang ..

译文及注释

译文
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地(di)积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先(xian)生:
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐(yin)藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓(xing),莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为(wei)百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已(yi)是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。

注释
④发色:显露颜色。
21、“直烈”二句:古代神话:禹的父亲鲧(gǔn)没有天帝的命令,就擅自拿息壤(一种可以生长不息的神土,能堵塞洪水)治洪水,天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野(据《山海经·海内经》)。屈原在《离骚》中说“鲧婞(xìng,倔强)直以亡身兮”,大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话;也正因为鲧是男子,所以诔文引来与芙蓉女儿相比,以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子,与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深,像历来极大多数封建士大夫一样,把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人,将原稿这一句改为“贞烈遭危,巾帼惨于雁塞”(程高本),换成王昭君出塞和亲事。这一改,不仅有碍文理,且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
中宿:隔两夜
37.见:看见。
金炉:《诗话总龟》中作“佳人”。金炉,铜制的香炉。次第:依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状,宾鸿次第飞”之句。香兽:以炭屑为末,匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜,《晋书·羊祜传》有记载。
(21)九鼎:相传为夏禹所铸,用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征,成为传国之宝。

赏析

  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之(niao zhi)诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴(de xing)句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐(zhao yin)士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  “二月垂杨未挂丝。”仲春二月,内地已经是桃红柳绿,春光烂漫,这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志,诗人们总是首先在柳色中发现春意,发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物,便非常简括地写出边地春迟的特点,令人宛见在无边荒漠中,几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝,看不到一点绿色的荒寒景象。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说(shi shuo)由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是(you shi)写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

潘驯( 宋代 )

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简 介

潘驯 潘驯,字士雅,贵阳人。明崇祯间举人。入国朝,官蒙自知县。有《出岫草》、《瘦竹亭诗》。

木兰花慢·滁州送范倅 / 良勇

见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,


玉壶吟 / 频执徐

白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,


独坐敬亭山 / 箴沐葵

辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"


女冠子·四月十七 / 南门寒蕊

"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
磨砻去圭角,浸润着光精。愿君莫嘲诮, 此物方施行。 ——轩辕弥明"
连辉照琼莹。陶暄逐风乙, ——韩愈
祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈
万井更深空寂寞,千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊


古风·庄周梦胡蝶 / 城己亥

"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。


九字梅花咏 / 嘉怀寒

只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
见《韵语阳秋》)"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。


大人先生传 / 锺离凡菱

今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服


望江南·江南月 / 璩宏堡

"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。


台城 / 阚丙戌

"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。


东武吟 / 子车爱欣

时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
"苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短。云拥三峰岳色低,
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"