祈父
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
祈父拼音解释:
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
zheng ru gong huang jia .shi qing shen song tu .shou en chou wei de .bu jue zhi chang yu .
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
hao ting zhe gu ti yu chu .mu lan zhou wan bo chun tan ..
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
译文及注释
译文
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听(ting)从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事(shi)也就(jiu)罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
二月的巴陵，几乎天天都刮风(feng)下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花(hua)木带来了灾难，叫人担心害怕！
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴(yun)藏在深山大湖。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
注释
作：造。
⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。
⑨杂耕渭上：诸葛亮的最后一次北伐，据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出，诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸，和当地居民杂处而耕，作为久驻之计。
斗草：古代女子况采百草嬉戏。一种游戏，见万俟咏《三台》注。
②鹧鸪：鸣声凄切，如说“行不得也哥哥”。
①“动悲秋”二句：宋玉《九辩》首句为：“悲哉，秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
⑶地白：指月光照在庭院的样子。
赏析
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓(zi wei)才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的(xu de)外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
【其二】
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌(wei ji)短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
这首诗以第一人称的口吻，诉说(su shuo)了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望(xi wang)匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多(hen duo)造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓(zi wei)才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的(xu de)外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
【其二】
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌(wei ji)短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
这首诗以第一人称的口吻，诉说(su shuo)了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望(xi wang)匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多(hen duo)造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
创作背景
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
小桃红·杂咏
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
满路花·冬
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
（来家歌人诗）
张栖贞情愿遭忧。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
长安清明
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
多歧亡羊
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
八月十二日夜诚斋望月
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
晚泊岳阳
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
新婚别
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
生查子·窗雨阻佳期
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
咏雨·其二
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
三善殿夜望山灯诗
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
有心与负心，不知落何地。"
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。