思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
si jun du bu hua ting yue .jiu guan qiu yin sheng lv tai ..
man xia zhong jiang shui .kai fan ba yue zhou .ci shi tong yi zui .ying zai zhong xuan lou ..
ran nuo duo si di .gong zhong cheng huo tai .yu jun cong ci ci .mei kong liu nian cui .
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
qian ri huai you sheng .du deng cheng shang lou .tiao tiao xi bei wang .yuan si bu ke shou .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
ri xie fu niao ru .hun duan cang wu di .rong ku zou bu xia .xing jia wu an shui .
ruo guan fu gao jie .shi nian si zi qiang .zhong ran bu de yi .qu qu ren xing cang ..
bian tong po xie di .mou hua yan de suan .wang shi bu ken wei .xiong tu lue wu dan .
zi lian jiu zhi zhu sheng lie .wei de jin gui ji xing ming ..
ying ling ru guo xi .yan kan yuan tou jiao .mo wen dong liu shui .sheng ya wei ji pao ..
shi shu jian zhi ji .bie yan shi yi shen .zhu ren hong cheng fu .fu chen gui xian qin .
.di shang qing cao chu .jing dong jin shi gui .bo ling wu jin xin .you wei huan chun yi .
译文
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的(de)苔藓。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之(zhi)所在。现在要是能再有像当年那样的遇合(he)，我就是到白头也一定不会想回来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴(zui)说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
注释
⑴客中：旅居他乡作客。
⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明。
龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。
（17）阡陌（qiān mò）之得：指田地的收获。 阡陌，田间小路，此代田地。
⑹烈烈：威武的样子。
⑾逾：同“愈”，更加。
极：穷尽。
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
何人采国风，吾欲献此辞。"
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
即今江海一归客，他日云霄万里人。"