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紫骝马

近现代 / 陈维菁

"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
"天南愁望绝,亭上柳条新。落日独归鸟,孤舟何处人。
糗糒常共饭,儿孙每更抱。忘此耕耨劳,愧彼风雨好。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"


紫骝马拼音解释:

.suo si lao ri xi .chou chang qu xi dong .chan ke zhi he zai .chun shan dao chu tong .
te da yu gui zhang .jie cao fang song jun .yun han yi jiao yi .tian chi san zhen lin .
yu fang tao yuan ru xi lu .hu wen ji quan shi ren yi .
zhi guai shi yi jian .cai da ming you tong .huan dang yi dao tui .jie zu shou hao peng ..
wan jing shuang liu man yan lai .wu zhong yuan shu dao zhou chu .tian ji cheng jiang ba zi hui .
jin dai jiao chui lian li ru .zi lian liu sai yan rong mu .yin zhu chang ti chou meng zhuo .
.wan mu cong yun chu xiang ge .xi lian bi jian zhu lin yuan .gao zhai you su yuan shan shu .
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
lu jing shen zhu guo .men xiang yuan shan kai .qi de chang gao zhen .zhong chao zheng yong cai ..
.tian nan chou wang jue .ting shang liu tiao xin .luo ri du gui niao .gu zhou he chu ren .
qiu bei chang gong fan .er sun mei geng bao .wang ci geng nou lao .kui bi feng yu hao .
liao cai zheng pan yi .yu long yi bi cong .zuo ting bai xue chang .fan ru zhao ge zhong ..

译文及注释

译文
恶鸟肝脑涂地(di),仁杲魂魄飞散。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当(dang)重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了(liao)。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
(齐宣王)说:“不相信。”
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有(you)月光,而是被高高的竹林隔着。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石(shi)兽一起沉(chen)没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀(shi)沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次(ci)转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。

注释
见:同“现”。
②“花褪残红”:褪,脱去,小:毛本作“子”。
⑵此地:原意为这里,这个地方。这里指易水岸边。
乔木:树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨、白桦等树皆是。
(13)遇:对待。深,这里是刻毒的意思。
88、彭咸:殷贤大夫,谏其君,不听,投江而死。

赏析

  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴(qu fu)湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  “行人莫上长堤(chang di)望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  这首诗,写秋夜所见之景,抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶,“送寒声”,微妙地写出了夏去秋来之时,旅人的敏锐感觉。
  触龙的(long de)谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的(ran de)平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

陈维菁( 近现代 )

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简 介

陈维菁 陈维菁,字莪士,淡水厅大龙峒人。清道光五年(1825)府学庠生。

赠项斯 / 皇甫涣

怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
曩契心期早,今游宴赏陪。屡迁君擢桂,分尉我从梅。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。


国风·豳风·七月 / 唐季度

"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。


北征赋 / 侯瑾

傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。


宿赞公房 / 万廷仕

"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。


清平乐·莺啼残月 / 王恽

"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
"初年雨候迟,巩洛河流小。摇摇芳草岸,屡见春山晓。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。


临江仙·大风雨过马当山 / 郑穆

山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
神应每如答,松篁气葱茏。苍螭送飞雨,赤鲤喷回风。
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 陈诚

日侧南涧幽,风凝北林暮。"
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。


虞美人·曲阑深处重相见 / 释今无

"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
芃芃秋麦盛,苒苒夏条垂。奏计何时入,台阶望羽仪。"
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。


无衣 / 林孝雍

"清晨登仙峰,峰远行未极。江海霁初景,草木含新色。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
莓苔古色空苍然。"
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 孔毓埏

光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"