首页 古诗词 拜年

拜年

南北朝 / 姚范

相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
愿言携手去,采药长不返。"
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。


拜年拼音解释:

xiang si san shi nian .yi zuo you er tong .jin lai bao qing zi .hu ruo pi yuan hong .
qing gong yi lai kai wo chou .wu chu zhong kan hua man mian .zun qian huan you jin chan tou ..
.bo shi ben qin guan .qiu cai tie zhi nan .lin feng qu tai jing .dui yue bi chi han .
.chai men za shu xiang qian zhu .dan ju huang gan ci di wu .jiang shang jin chao han yu xie .
luo ri qu guan wai .you you ge shan bei .wo xin ru fu yun .qian li xiang zhui sui ..
du juan mu chun zhi .ai ai jiao qi jian .wo jian chang zai bai .zhong shi gu di hun .
.lv meng he shi jin .zheng tu wang mei she .wan qiu huai shang shui .xin yue chu ren jia .
yuan yan xie shou qu .cai yao chang bu fan ..
ming zhu mei you ren .jie shi heng zai bian .bing ge fang yu kou .er e hu bu quan .
ye qing pian de li .mu xing ben han zhen .jin fan cheng feng zhuan .jin zhuang zhao di xin .
.fen bi hua yun cheng .ru neng shang tai qing .ying cong xiao han fa .guang zhao ye yuan ming .
ce zhang shi neng chu .wang men yi xi you .yi zhi jie bu qi .wei xu zui xiang liu .
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .

译文及注释

译文
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山(shan),完全没有中断的地(di)方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不(bu)(bu)是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只(zhi)都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生(sheng)长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此(ci)!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣(yi)裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。

注释
(41)腾文:指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
2. 公子:诸侯的儿子,后来官僚的二子也称公子。
沾:渗入。
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
⑷无端:没有缘由,不知为什么。桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
④ 谕:告诉,传告。

赏析

  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  作者是以羡慕的眼光,对猎(dui lie)人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受(gan shou)到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发(pen fa)的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  【其二】
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来(fei lai)犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

姚范( 南北朝 )

收录诗词 (3249)
简 介

姚范 (1702—1771)安徽桐城人,字南青,号姜坞,初名兴涑,字已铜。干隆七年进士。官翰林院编修,充三礼馆纂修。文章沉邃幽古,学术长于考订,所见多前人所未发。有《援鹑堂诗集》、《援鹑堂文集》、《援鹑堂笔记》。

定西番·海燕欲飞调羽 / 李公晦

"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
三章六韵二十四句)
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。


青春 / 杜范

岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 张毣

红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
知我碍湍涛,半旬获浩溔。麾下杀元戎,湖边有飞旐。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 高其倬

丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"


大雅·思齐 / 黄鹤

羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。


司马季主论卜 / 梅执礼

御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。


踏莎行·祖席离歌 / 卢钺

兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
终当来其滨,饮啄全此生。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 姚士陛

"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。


怨情 / 吕履恒

岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
飞札谢三守,斯篇希见酬。"


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 陈之方

犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。