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日出行 / 日出入行

两汉 / 陈若拙

天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
唿传鹦鹆令。顺居无鬼瞰, ——韩愈


日出行 / 日出入行拼音解释:

tian zi huan cong ma wei guo .bie wu chou chang si ming huang ..
zao wan heng ge si fei wei .yong mao shen ru yi tian dan .
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
zhi zhu qing feng dong .xiang yin bai xue zhi .tao jun fu zuo ti .geng fu shao gong shi ..
.xin shi kai juan chu .zao hua jie jing ying .xue ji chu shan bi .yue gao xiang shui qing .
qing pei di han shui .qing jia chu xiao feng .niao wei shang jia fu .ma li zang teng gong .
dui jing zeng kui xue shang tou .yi bie zhong yuan ju lao da .zai lai nan guo jian feng liu .
yi yu yi you chao xiu zhi .yi ri ao you yuan jian jun ..
yi xi shen chou yuan kong zhang .zai jing zhe long ru qu fu .shi cao jiao ma hu teng xiang .
si zuo qing bin zhu yi kan .ke yi bu zai xin .fou yi bu zai mian .
.gong ju men guan jing .lv ji wan zhou cheng .shan gong qiu yan zi .shuang bing ye yue qing .
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .ke lian bu de gong fang fei .
hu chuan ying yu ling .shun ju wu gui kan . ..han yu

译文及注释

译文
将军的(de)部下仍被派去(qu)守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
回(hui)望你去的方向掩面而泣,在(zai)战乱年月再见不知何时。
今天是什么日子啊与王子同舟。
我自己并(bing)不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
爱耍小性子,一急脚发跳。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中(zhong)参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加(jia)上这些赠言。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。

注释
(24)去:离开(周)
酲(chéng):醉酒。
④敲铿(kēng):啄木鸟啄木声,这里借指打鼓声。羯(音竭)鼓:羯族传入的一种鼓。
241、时:时机。
②为:指徭役。郑笺:“为,谓军役之事也。”
33.一:一自,自从。卧沧江:指卧病夔州。岁晚:岁末,切诗题之“秋”字,兼伤年华老大。
⑹阴霞:山北面的云霞。若耶溪流向自南而北,诗人溯流而上,故曰“阴霞”。
⑴此为现存文人词中最早的长调,写宫女的怨情。

赏析

  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片(yi pian)惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐(le)。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了(ran liao)解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄(ai ji)予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

陈若拙( 两汉 )

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简 介

陈若拙 陈若拙(955~1018),字敏之,幽州卢龙(今属河北)人。太宗太平兴国五年(980)进士第二。历知州府,累迁兵部郎中、河东转运使。真宗大中祥符四年(1011),擢右谏议大夫、知永兴军府。又移知凤翔府,入拜给事中,出知澶州。天喜二年卒,年六十四。《宋史》卷二六一有传。

长相思令·烟霏霏 / 费莫含蕊

故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"


南乡子·好个主人家 / 霜痴凝

此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"


黄州快哉亭记 / 碧鲁开心

今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
夜月摩峰顶,秋钟彻海涯。长松拂星汉,一一是仙槎。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。


一剪梅·舟过吴江 / 屈梦琦

开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 澹台金磊

珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
相伴着烟萝。 ——嵩起"
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
膏理易滋荣。悬长巧纽翠, ——韩愈
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休


嘲春风 / 那拉浦和

登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。


左忠毅公逸事 / 嫖觅夏

将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,


鲁仲连义不帝秦 / 令狐冬冬

语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
孝思事严祊.掘云破嵽嵲, ——韩愈
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"


刑赏忠厚之至论 / 张简东辰

兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽


海国记(节选) / 佼丁酉

远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡