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初发扬子寄元大校书

先秦 / 朱敏功

君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
乐我盛明朝,于焉傲今昔。"
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
云台公业家声在,征诏何时出建章。"
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。狐死魅人灭,烟消坛墠存。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
"北固山边波浪,东都城里风尘。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。


初发扬子寄元大校书拼音解释:

jun jia cheng yi zhi .sheng jue qing li lv .ren yan bei guo sheng .men you qing xiang yu .
le wo sheng ming chao .yu yan ao jin xi ..
shen lin gao ling long .qing shan shang wan yan .lu qiong tai dian bi .fo shi huan qie yan .
yun tai gong ye jia sheng zai .zheng zhao he shi chu jian zhang ..
wu yu yi .wu ruo you yu yi .ze shang kou tian guan .wei sheng jun qing xian chen .
tuan tuan ling yu zhong .wu nai yuan bu shen .rao rao shi lin nei .wu nai jian you yin .
gu wei you yu li .xi chong yi duo ji .cong lai yi zhi meng .neng shi zhong li gui .
tai hao chi wei gang .wei bi dan shou qian .sui ling huang quan xia .meng ya yao ju jian .
qun xun jing ji jin .hu tu wu zi sun .hu si mei ren mie .yan xiao tan shan cun .
xiao yao san xian ji .wan liu wu zan ting .ai ci qu liu hui .jie jin tian di qing .
.bei gu shan bian bo lang .dong du cheng li feng chen .
qing qiao che gu fan jin kai .yang ya yin ling ge shu qi .wei ruo zhu xia mei tai di .
si wen lang yun jie .ci zhi shui de qi .
lian ye kan gui shang .tong hua shi feng guo .xiao chen kong ji rang .cang hai shi en bo .

译文及注释

译文
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
俏丽的(de)容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
  上(shang)天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都(du)不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品(pin)等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很(hen)奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉(zhuo)去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?

注释
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
32.狎:态度亲近而不庄重。
⑵珠翠:指珍珠和翡翠。
于:在。
33、疾:快,急速。
〔20〕家本秦也,我家本来是秦地人。杨恽是华阴人,华阴本属秦地。雅,甚,很。瑟(sè),一种乐器,有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。
(27)芰(jì)制、荷衣:以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”

赏析

  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张(zhang),表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一(zai yi)起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟(chen zhou)侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在(dan zai)诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女(sheng nv)祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

朱敏功( 先秦 )

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简 介

朱敏功 朱敏功,初名功,字彦仁,福州闽县(今福建福州)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士。官终中大夫。事见《淳熙三山志》卷二六。

怨郎诗 / 完颜著雍

子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
明觉侵窗积,寒知度塞来。谢家争拟絮,越岭误惊梅。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"


五言诗·井 / 进紫袍

信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
要余和增怪又烦,虽欲悔舌不可扪。"
仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。


国风·唐风·山有枢 / 颛孙翠翠

"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
忽逢乘马客,恍若惊麏顾。腰斧上高山,意行无旧路。"
"天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。


侍宴咏石榴 / 军书琴

腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 濮阳付刚

连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
走章驰檄在得贤,燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一,
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。


南乡子·端午 / 微生青霞

众散扃朱户,相携话素诚。晤言犹亹亹,残漏自丁丁。
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
所愿除国难,再逢天下平。"
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。


步虚 / 念丙戌

"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
"夜疑关山月,晓似沙场雪。曾使西域来,幽情望超越。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,


白马篇 / 闻人国龙

燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
鸳鸯东南飞,飞上青山头。"
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。


虞美人·秋感 / 戚芷巧

君归乎,君归兴不孤。谢脁澄江今夜月,也应忆着此山夫。
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
"见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
"洛下今修禊,群贤胜会稽。盛筵陪玉铉,通籍尽金闺。
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。


勤学 / 慕容米琪

日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,