首页 古诗词 揠苗助长

揠苗助长

近现代 / 李周南

三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽,河内犹宜借寇恂。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,


揠苗助长拼音解释:

san yue shi yu zheng .qun hu shi jiu peng .chuang yi qin jie zhan .yong jue guan chui cheng .
.zuo ri san feng wei .jin chao wan li ren .ping sheng ren gu zhi .qi shi bu fang shen .
bing yue zhi en zhong .lin rong jue ming qing .gu gong zhan lie yue .chun chi lai chang cheng .
gan liao an wei ti .you duo lao da chen .qi wu ji shao xue .zhan sa shu che chen .
xun lian qiang bing dong gui shen .xiang xi bu de gui guan yu .he nei you yi jie kou xun .
.lu jin ren xing shao .lian jun du chu cheng .gu guan feng luo ye .han ri zhu cu zheng .
tian kai di lie chang an mo .han jin chun sheng luo yang dian .qi zhi qu che fu tong gui .
tian han wei neng qi .ru zi jing ren qin .yun you shan ke lai .lan zhong jian dong dian .
.chun chou neng hao dang .song bie you ru he .ren xiang wu tai yuan .ying fei han yuan duo .
.duo bao mie yi jiu .lian hua fu wu shi .bao ta ling tai kong .hu ru yong chu shi .
.yun lin bu ke wang .xi shui geng you you .gong zai ren jie ke .li jia chun shi qiu .
bian tou gong qing reng du jiao .fei xin gu xi shi yi yi .fei rou da jiu tu xiang yao .
ji quan zhu ren jing .yun xia yi di pian .zhong chao shu feng sheng .bu yuan yi hu qian .
yi zhu quan ying jin .gao tang mo zai jing .jin xiao nan ji wai .gan zuo lao ren xing ..
yu xi ping sha jing .tian xian kuo an yu .ming jiang sui fan geng .bie yan fu qiu gu .
ju qu jue tai gu .zhong shui wei chang she .feng yan miao wu shu .zhou ji tong yan ma .
qu fang suo yi ke ru xi .wu jiang chu yu nan huang .qiu shou teng yu pan mu .

译文及注释

译文
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
看着断断续续的(de)云烟,离愁(chou)别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一(yi)轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得(de)我们(men)曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历(li)代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防(fang)止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒(tu)然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。

注释
6.沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
⑾若:如同.好像是.
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
⑶壕:护城河。
4.戏:开玩笑。
⑼含英扬光辉:花含苞待放。英,犹“花”。
⒆致命于秦;与秦国拼命。

赏析

颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参(cao can)之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称(yi cheng)。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下(shang xia)床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明(dian ming)旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味(wu wei)了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

李周南( 近现代 )

收录诗词 (6223)
简 介

李周南 李周南,字冠三,号静斋,江苏甘泉人。嘉庆甲戌进士,官刑部主事。有《洗桐轩诗集》。

夏至避暑北池 / 王畴

争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。


淮上与友人别 / 揭祐民

小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 蔡婉罗

"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 王兆升

爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
独馀慕侣情,金石无休歇。"


东风第一枝·倾国倾城 / 章元治

迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"


满江红·送李御带珙 / 梁汴

"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
酬赠感并深,离忧岂终极。"
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。


南湖早春 / 郭章

法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"


行露 / 沈周

"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 蒋纫兰

"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。


忆秦娥·伤离别 / 伍晏

得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"