首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

清代 / 曹蔚文

黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
思量往事今何在,万里山中一寺门。
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

huang quan ying wen xiao li si .feng yu zhang hun man ri yue .yan bo hun duan e xi shi .
.lao qu wei jiang yao guo xing .wu jia wu lei yi shen qing .
si liang wang shi jin he zai .wan li shan zhong yi si men .
fan yong bu shi ci bei yi .zi zang jiang yu ru jiu quan .
jin ri bao dao wu sha qi .zhi yuan jun chu shou en duo ..
hou lin wo xi en ru guang .zhao dao xi tian fu .hui liu wu xi le qie kang .
feng sha qu guo yuan .yu xue huan yi pin .ruo wen liang zhou shi .liang zhou duo han ren ..
.ba cao wang yan xing sui jiu .song gao shan se ri xiang qin .xiao tiao yu ye yin lian xiao .
bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
neng shi long gong mai xiao nv .di hui bu gan zhi qing xia ..
dai yu xin shui jing .qing qiao sui yu ming .chan cha feng ren cu .lv luo diao si ying .
fen xiao yi xia .su zhen wang gu .yi wan si nian .xing yu lv lv ..
qin huang ning xiao tai .zhuang lian bi xiao chou .bu kan ming zhu ri .kong dui bai yu qiu ..

译文及注释

译文
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的(de)石榴花(hua)盛开,透过垂挂的竹帘,映(ying)红了虚堂。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
俏丽的容颜美妙的体(ti)态,在洞房中不断地来来往往。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
不知风(feng)雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望(wang)你们不要踌躇。

注释
朝:旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
② 寻常:平时,平常。
指秦二世胡亥。楚:指西楚霸王项羽。表:是《史记》创立的一种体例,它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表,因秦楚之际天下未定,变化很快,就采取按月记述,把当时发生的大事列为月表。
6.而:
谒:拜访。
落日的映照使得秋水显得格外明亮,太阳余晖在远山中间慢慢消失。
⑵白雁:白色的雁。雁多为黑色,白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。

赏析

  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是(hua shi)静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到(ye dao)明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此(ru ci)艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合(dao he)的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  “蓬门未识绮罗香,拟托(ni tuo)良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

曹蔚文( 清代 )

收录诗词 (1882)
简 介

曹蔚文 曹蔚文,嘉善人。相龙女,钱塘徐绍堂聘室。

和张仆射塞下曲·其三 / 籍画

花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 肖寒珊

"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。


小雅·吉日 / 公叔淑萍

"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
他时蹇跛纵行得,笑杀平原楼上人。"
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"


大有·九日 / 亓官静薇

忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
"谪仙唐世游兹郡,花下听歌醉眼迷。
"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"


谒金门·秋感 / 东郭冰

何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
有榭江可见,无榭无双眸。"
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 盈戊寅

"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
明日贫翁具鸡黍,应须酬赛引雏诗。"
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 司空申

"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。


南乡子·妙手写徽真 / 士辛卯

直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"


题西溪无相院 / 频秀艳

残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。


饮茶歌诮崔石使君 / 示根全

"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
"东亭最高峙,春树绕山腰。画里青鸾客,云中碧玉箫。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。