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大雅·文王

隋代 / 朱畹

诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。


大雅·文王拼音解释:

shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
.nan guo duo shan shui .jun you xing ke zhi .chuan zhong jiang shang jing .wan bo zao xing shi .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
yu zhi wo jia zai he chu .bei mang song bai zheng wei lin .
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
.tou chuang chuan zhu zhu huan yi .wan lei ju xian shi jian yi .nan ba cun guang cang an shi .
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .

译文及注释

译文
落花的(de)时候正是仲春时节,游(you)春的人回来不回来啊?
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  乡校没(mei)有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成(cheng)有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
自从(cong)高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹(tan)山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。

注释
20.“用舍”二句:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为任用与否在朝廷,抱负施展与否在自己。行藏(cáng),意为被任用就出仕,不被任用就退隐。
5.云台:云台峰,是华山东北部的高峰,四面陡绝,景色秀丽。
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
⒀招招:招唤之貌,一说摇橹曲伸之貌。舟子:摆渡的船夫。
垂丹青:见于画册,传之后世。垂:留存,流传。丹青:图画,古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。
100、婀娜(ē nuó):轻轻飘动的样子。
108.登降:上下,此指出入。堂:指朝廷。
[4]薨(hōng):古代诸侯王死称为薨。据《世说新语·尤悔》记载,任城王是被曹丕毒死的。

赏析

  第一首诗放言政治上的辨(bian)伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理(shuo li),却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当(he dang)时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形(qing xing),由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  《别岁》从“别”字着眼,十六(shi liu)句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明(zi ming)知理想难以实现,仍“知其(zhi qi)不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

朱畹( 隋代 )

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简 介

朱畹 朱畹,原名宁,字敉人,号虚谷,历城人。诸生。有《红蕉馆诗钞》。

柳子厚墓志铭 / 俞铠

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


昌谷北园新笋四首 / 杨韵

守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
(为绿衣少年歌)
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 张炳樊

酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。


石榴 / 唐文若

公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。


陌上花三首 / 田肇丽

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
高歌送君出。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


千秋岁·苑边花外 / 薛侃

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"


元宵 / 李佳

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,


送从兄郜 / 释今壁

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 邢宥

"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
代乏识微者,幽音谁与论。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。


五柳先生传 / 谢漱馨

"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。