"圆潭写流月，晴明涵万象。仙翁何时还，绿水空荡漾。
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
"竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。"
御图开洛匮，刻石与天齐。瑞日波中上，仙禽雾里低。
"秋草行将暮，登楼客思惊。千家同霁色，一雁报寒声。
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
暝过荥水上，闻说郑卿贤。材蔽行人右，名居东里先。
"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
.yuan tan xie liu yue .qing ming han wan xiang .xian weng he shi huan .lv shui kong dang yang .
.xi jiao yao tiao feng huang tai .bei zhu ping ming fa jia lai .za di jin sheng chu du qu .
lun jiu huo yu bei .si cun qie xiang xi .tian yuan zhuan wu mei .dan you han quan shui .
.jing ling xi ta si .zong ji shang kong xu .bu du zhi gong zhu .zeng jing lu yu ju .
qian yi lao feng chen .bing xin zai yan sou .zong xian kai bie ye .xing sheng dai xi ou .
man dao gui zhong fei po jing .you kan mo shang bie xing ren ..
yu tu kai luo kui .ke shi yu tian qi .rui ri bo zhong shang .xian qin wu li di .
.qiu cao xing jiang mu .deng lou ke si jing .qian jia tong ji se .yi yan bao han sheng .
qi shi zhan huang wo .tou huang lou zi ni .hun pi shan he lu .xin zui tie yuan xi .
.yi yu chi bang dian .lin rong jia xian wei .feng cong chang he qu .shuang ru dong ting fei .
hui zhan luo yang yuan .ju you chang shan ge .yan wu you bian jia .feng chen yi wei ke .
ming guo ying shui shang .wen shuo zheng qing xian .cai bi xing ren you .ming ju dong li xian .
.hao du gao seng chuan .shi kan bi gu fang .jiu xing jiang ke zhang .gui ke yong zhi chuang .
译文
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为(wei)了什么而来到这险要的地方？
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不(bu)(bu)想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里(li)的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰(shuai)矣！
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
树林深处，常见到麋鹿出没。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修(xiu)。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释
⑵舍（shè）：居住的房子。
⑼父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共亿：相安无事。
⑵王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。
漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。
（22）节数（shuò）：节奏短促。
客，旅居他乡。历，经过。厌，厌恶。机巧，机智灵巧。习俗难居也。东都，隋置，公元621年（唐武德四年）废。公元628年（唐贞观二年），号洛阳宫，公元657年（唐显庆二年），诏改东都。
狼狈：形容进退两难的情形
3、于：向。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
褐衣东府召，执简南台先。雄义每特立，犯颜岂图全。
隔河征战几归人。长安万里传双泪，建德千峰寄一身。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
"溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。
绿绮为谁弹，绿芳堪自撷。怅然江南春，独此湖上月。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
莺啼何处梦，猿啸若为声。风月新年好，悠悠远客情。"
"不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。
耕凿时未至，还山聊采薇。虎豹对我蹲，鸑鷟旁我飞。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
"往日长安路，欢游不惜年。为贪卢女曲，用尽沈郎钱。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。
良弓摧折久，谁识是龙韬。（见《吟窗杂录》）
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
待漏残灯照，含芳袭气馀。寐来冠不解，奏罢草仍书。
雷声转幽壑，云气杳流水。涧影生龙蛇，岩端翳柽梓。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
"行苦神亦秀，泠然谿上松。铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。"
朝登大庭库，云物何苍然。莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。
"山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
"远目瞰秦垧，重阳坐灞亭。既开黄菊酒，还降紫微星。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
天街时蹴踘，直指宴梐枑。四月纯阳初，雷雨始奋豫，
儒服揖诸将，雄谋吞大荒。金门来见谒，朱绂生辉光。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
（《赠怀素》，见《颜真卿序》）"
"朝行敷水上，暮出华山东。高馆宿初静，长亭秋转空。
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
"斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
始从灞陵下，遥遥度朔野。北风闻楚歌，南庭见胡马。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。"
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
"留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
此行季春月，时物正鲜媚。官柳阴相连，桃花色如醉。
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。"
"时艰方用武，儒者任浮沈。摇落秋江暮，怜君巴峡深。
受辞未尝易，当是方知寡。清范何风流，高文有风雅。
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
夷犹怀永路，怅望临清川。渔人来梦里，沙鸥飞眼前。
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"