方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
剧孟七国畏，马卿四赋良。门阑苏生在，勇锐白起强。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
fang yu cheng gao yi .chui xu yi da wu .yong huai tu gan dan .you dan zu rong ku .
ju meng qi guo wei .ma qing si fu liang .men lan su sheng zai .yong rui bai qi qiang .
yan zhi shan xia shao chun hui .huang sha qi li wu liu shui .jin ge yu jian shi nian zheng .
yi shu kan huang ye .feng ren su bai tou .jia qi bu ke shi .luo ri zi deng lou ..
jing yang feng tu nuan .su su hou wei shuang .shang kong zhu shou shu .yong xin wei shen zang .
bai zhang qing jiang shi yue tian .han cheng gu jiao xiao zhong qian .jin lu cu xi zhu cao li .
hui cao chu li wai .hua zhi ji zhu you .shang fang chuan ya song .qi xi rang feng liu ..
gao guan shu ye dian .kai men yan wei feng .huo yun he cuo e .ri mu qian wan feng .
.yu quan zhi nan lu shan shu .dao lin lin he zheng pan yu .si men gao kai dong ting ye .
qu shui fu hua qi .liu feng san wu yi .tong xiao liu mu yu .shang ke mo yan gui .
ye lao cai wei xia .wo lu zhao ke you .jun jia tu huang yuan .lu que bu xian chou .
liu zhi ju bu xiang .shi zhi hun chai jing .fu shi ding zun bei .da zai wan gu cheng .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
完成百礼供祭飧。
注释
②诸葛武侯：即诸葛亮（181年9月17日—234年10月8日），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。
秽：肮脏。
⑴水堂——临近水池的堂屋。
⑽脍切：将鱼肉切做菜。鳞池鱼：大海的鱼。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。
泄云蒙清晨，初日翳复吐。朱甍半光炯，户牖粲可数。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
自念天机一何浅。"
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"单醪敢献酢，曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟，夤缘涉芰荷。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
且为儿童主，种药老谿涧。"
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
此翁取适非取鱼。"
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
春来更有新诗否。"
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
忍为祸谟。"
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。