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水龙吟·放船千里凌波去

先秦 / 陈邕

同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
郡民犹认得,司马咏诗声。"
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。


水龙吟·放船千里凌波去拼音解释:

tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..
jun min you ren de .si ma yong shi sheng ..
jing fen he qiao zu .cheng jian yu diao wei .ying mou xi yan chen .ge xiong dang xin zi .
.xiao jing li wei re .chen biao xian qie liang .chi you lv ping he .shuang jie bai lian xiang .
you mu ming dan gui .si shi xiang fu fu .hua tuan ye xue ming .ye jian chun yun lv .
xiang li jia cang gu .guan cao shi fa ru .lian min tou yin xin .chuan jian zuo fu ru .
.lu shi shen hua chu jia you .ti jin xin hua shi ti tou .ma ku qing shan bie che ni .
.chong ru you huan bu dao qing .ren ta chao shi zi ying ying .
wei gong song yang liu chu shi .wei qi du jiu dao tian ming ..
jia hui bu yi de .liang chen yi nan bing .ting yin ge zan chuo .kan wu bei xu xing .
kan xue xun hua wan feng yue .luo yang cheng li qi nian xian ..
yi ta shu yin xia .jing ri he suo wei .huo yin yi ou ming .huo yin liang ju shi .

译文及注释

译文
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
骏马啊应当向哪儿归依?
江北江南,相望不远,也已音讯断绝(jue);在这(zhe)秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
来时仿(fang)佛短暂而美好的春梦?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知(zhi)到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
美丽的春光映入眼帘(lian),春日东(dong)风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄(huang)色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。

注释
9.青春:指人的青年时期。
犬吠:狗叫(声)。
7、武安君:秦国大将白起的封号。邯郸:赵国都城,在今河北邯郸市。
⑶空翠:树木的阴影。
121、不乱于浊:不被浊物混乱。
(19)无异:莫怪,不要感到奇怪。于:对。

赏析

  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理(lun li)道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣(yi)。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是(yin shi)够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  (四)声之妙
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今(zhi jin)犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

陈邕( 先秦 )

收录诗词 (9934)
简 介

陈邕 陈邕,安和父,衡山(今属湖南)人。孝宗淳熙八年(一一八一)进士。光宗绍熙五年(一一九四)除秘书省正字。宁宗庆元二年(一一九六)进校书郎,添差通判江州。事见《南宋馆阁录》卷八、九。今录诗三首。

西湖春晓 / 陆蓨

物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
自嗟还自哂,又向杭州去。"
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。


南乡子·路入南中 / 陆钟辉

鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。


长安春望 / 张怀瓘

但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 陆正

想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。


永王东巡歌·其三 / 曾迈

况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。


绿水词 / 洪焱祖

但令此身健,不作多时别。"
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。


小雅·甫田 / 邵匹兰

幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。


送穷文 / 史密

贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,


秋晚登古城 / 夏弘

德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。


赠司勋杜十三员外 / 任贯

迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。