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寄外征衣

清代 / 吕福

杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
"初来唯见空树枝,今朝满院花如雪。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。


寄外征衣拼音解释:

yang liu qian xun se .tao hua yi yuan fang .feng chui ru lian li .wei you re yi xiang .
jiu zhou zheng duo wu shi xiu .ba jun chui tou bi chai hu .wo yi xuan yuan qian shi sun .
shang can cha er xia kui nie .zeng he zu yi shao an .xi .jun qi ting zai .
.chan juan ben jia jing .yu qie gui jun zi .mei yi bing zhao shi .xiang feng ming yue li .
shi er bu qian zhao .kong xue gu luan si ..
gan tou wu liang zhuan tian feng .bai ri yang hua man liu shui ..
.qi du ai min jian ai ke .bu wei neng yin you neng wen .
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
.ou ye jiang cheng qi .feng hu xing jian feng .fa xing si tuan yu .tou shui hua wei long .
di yi mo xun xi shang lu .ke lian xian nv ai mi ren ..
wang shi ren shui wen .you jin lei du shang .bi yan xie song ri .yin ye ban diao shuang .
.fang jing ju xin shen qie you .hu yi suo di dao cang zhou .zhai dong li que song feng chu .
.chu lai wei jian kong shu zhi .jin chao man yuan hua ru xue .
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
.wan zhuan long ge jie .can cha yan yu gao .feng guang yao jin liu .ji se nuan gong tao .

译文及注释

译文
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪(zui)了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
观看你(ni)书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜(cai)忌。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切(qie)俱已消逝,令人无限感伤。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
啊,处处都寻见
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕(hen)隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。

注释
⑴《行行且游猎篇》,是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”,一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
⑵江:长江。
(2)千秋雪:指西岭雪山上千年不化的积雪。
⑹耳:罢了。
⑷乍:骤,突然。翻:反而。
15.隆崇:高耸之状。嵂萃(lǜzú):山势高峻险要的样子。
7. 翼然:四角翘起,像鸟张开翅膀的样子。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
软语:燕子的呢喃声。

赏析

第一部分
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然(yi ran),尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两(zhe liang)句扣住移居的题目,写出在此(zai ci)久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射(yan she)下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  起首二句即对偶精工而又极为凝(wei ning)炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

吕福( 清代 )

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简 介

吕福 吕飞熊,字帝思。南海人。明末贡生。事见清温汝能《粤东诗海》卷四五。

国风·周南·关雎 / 释守卓

"秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"


鸟鹊歌 / 薛瑄

尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。"
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。


朝天子·西湖 / 陈起诗

也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
"山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。


修身齐家治国平天下 / 王震

华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。


苦寒行 / 谈戭

逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
夜猿声不断,寒木叶微凋。远别因多感,新郎倍寂寥。"
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"


紫骝马 / 魏一鳌

官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。


一叶落·泪眼注 / 惠周惕

"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。


书舂陵门扉 / 查女

山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
人老多忧贫,人病多忧死。我今虽老病,所忧不在此。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 郑关

"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
永日若为度,独游何所亲。仙禽狎君子,芳树倚佳人。


南柯子·怅望梅花驿 / 徐知仁

"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
诗人月下吟,月堕吟不休。"