"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。少年才子心相许，
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
.cheng hua dong shu san fen wu .lv dao xi chi qi guo chun .ge jiu you you liao zu sui .
yi shi xu wan zhao can pai .xie lian qing shen bai yu lang ..
.man shan yu se ying nan jian .ge jian jing sheng you bu wen .
na yi you ji bie shi feng .di heng long shuo lian sha ming .shan ru wu huan bi shu zhong .
.jiu chuan tian shang qian nian shu .jin ri ren jian wu ri xiang .
wan gu mi luo shen .sao ren dao bu chen .ming ming tang ri yue .ying jian chu chen xin .
chou chang bai tou wei si lao .yuan sui chen tu qu yi chuan ..
.ren feng gao yu qu sui lun .sheng jing huan you dao zhu shen .shui yi lu chuan er dian yue .
jiao fang da shi jiu zhi ming .ying shang ci ren ge bu zu .shao nian cai zi xin xiang xu .
chuang tou zhuo jiu shi shi lu .shang ke xiang guo yi ren liu ..
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
wei shui bo yao lv .qin shan cao ban huang .ma tou kai ye zhao .ying yan li xing mang .
.yi luo guan dong ye .kong xuan zhe you xin .han deng sui gu bing .fu yu jie qiu lin .
yan ke shu fang zha .yao men xin wei fu .bang xing jin jiu shuo .hui ji yu sheng yu .
译文
辛垣衍说(shuo):“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁(lu)仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆(liang)战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨(tao)好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致(zhi)纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互(hu)相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
注释
②太史公：司马迁自称。周生：汉时的儒生，姓周，事迹不详。舜：虞舜，我国上古时代的帝王。盖：原来。重瞳子（瞳tóng）：一个眼珠里有两个瞳孔，古人认为这是神异的人物。
⑷陇头：陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。”迥（jiǒng）：远。
刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。
⑵恹恹：形容精神萎靡不振的样子。一本作“厌厌”。
357、天津：天河的渡口。在东极萁、斗之间。
①纵有：纵使有。
⑤烟：夜雾。
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
广海青山殊未足，逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
天留此事还英主，不在他年在大中。"
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。"
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
不是世间人自老，古来华发此中生。"
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。