忆故人·烛影摇红
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
何如海日生残夜，一句能令万古传。
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
依依官渡头，晴阳照行旅。"
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
忆故人·烛影摇红拼音解释:
yi ge mi heng rong bu de .si liang huang zu man ying xiong ...wu yue bei shi ..
bao fen qing zhu qu ci shi .da du duan zheng yi xiang yi .
gu wo cong lai duan fu zhuo .ni qu ji quan shang san qing ..
.huan qi you lai hen bu ping .ci zhong gao xia ben wu qing .
he ru hai ri sheng can ye .yi ju neng ling wan gu chuan .
man dong song sheng si yu tian .yan di shui han chao lv zhu .chuang jian feng yin zhu cha yan .
.jun en qiu hou ye .ri ri xiang ren shu ...gong ci ..
zheng shi xi feng hua luo jin .bu zhi he chu ren ti hen ..
yi yi guan du tou .qing yang zhao xing lv ..
.zhen xiu jue gu xiang .yi na du xuan liang .ci shi neng xian jue .ta sheng qi zai wang .
.bin tian hua fa shu jing xin .luo que men qian jue gu ren .jian shi wei yuan shu wu wei .
译文及注释
译文
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不(bu)妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到(dao)精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
洼地坡田都前往。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞(sai)源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑(xing)罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂(chui)衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼(yan)，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
注释
藏：躲藏，不随便见外人。
⑵陇首：亦称陇坻、陇坂，为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。
37.衰：减少。
④廓落：孤寂貌。
⑤赊：此有渺茫难凭之意。
赏析
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字(er zi)，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九(shi jiu)首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
诗一开头，便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平：“岁晚身何托？灯前客未空。”明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无根的(gen de)浮萍，随风飘荡，无所依托。除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
诗的后半则是(ze shi)写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字(er zi)，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九(shi jiu)首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
诗一开头，便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平：“岁晚身何托？灯前客未空。”明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无根的(gen de)浮萍，随风飘荡，无所依托。除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
诗的后半则是(ze shi)写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
创作背景
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
江南弄
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
汨罗遇风
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
中山孺子妾歌
避乱一生多。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
绝句漫兴九首·其三
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属干坤。"
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
王孙满对楚子
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
蝶恋花·伫倚危楼风细细
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
忆昔
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
卖花声·立春
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
"废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
殷勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。"
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
"才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨，
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。