尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
chen tu pao shu juan .qiang chou nong jiu quan .ling kua qi jian dao .li dou mo gong xian .
shou zhang tan shi jie .mo ju si xiao yan .lan man bu xiang fang .ge jie ru ge shan .
hu xiang qian chen zhu ke xin .he chu tou huang chu kong ju .shui ren rao ze zheng bei yin .
pei chong sui gua shou .an pin shang ge pao .bin qin duo xie jue .yan jian bi ying hao .
wei qing ji chang wang .zhi fu yi you lun .qu zhi shu nian shi .shou ti zi si shen .
yu xi yu wei pei .zi ye xiu wei yi .cong rong xiang yan xia .tong shi bai yu chi .
de sheng ling zai mi .ren an zai li liang .shang shu xin ruo ci .bu wang xi jin zhang ..
he chu chun shen hao .chun shen xue shi jia .feng shu cai wu se .ma lie jian san hua .
.can li ban zhang yu shi si .hui xin xue bin liang qi ran .
sui zhu dan jin sheng zhuan jiao .zhu ren fan huo ba qin qu .xu zhan shen lin wei wu yao .
bei chen wei an shao guang se .si xing huang huang ru huo chi .yao mang dong jiao she san tai .
.yi xi chu nian san shi er .dang shi qiu si yi nan kan .
译文
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不(bu)自行隐退都死于非命。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨(mo)灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
16.余：我
73.便娟：轻盈美好的样子。
⑵来相访：来拜访。
⑿东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
②饮：要别人喝酒。
6．輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。
燮（xiè）燮：落叶声。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
沈进 （1628—1691）浙江嘉兴人，初名叙，字山子。诸生。工诗，康熙时与朱彝尊时称朱沈，与周贫并称周沈。早年诗尚清丽，晚期归于冲淡。家贫，授徒以自给。晚号知退叟，所居蓝村，屋三楹毁其一，因称为半巢居，读书其中，陶然自乐。有《文言会萃》、《行国录》、《蓝村稿》、《袁溪文稿》等。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
龙智犹经醢，龟灵未免刳。穷通应已定，圣哲不能逾。
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，