出其东门
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
几拟以黄金，铸作钟子期。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
出其东门拼音解释:
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
译文及注释
译文
苏东坡走后，有谁能(neng)识得此夜此景，有谁能识得这(zhe)清秀景色。披散(san)头发吟唱商曲，自己的(de)发簪也好像沾上了露水，有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛，只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒，独自唱歌。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还(huan)希望天更寒冷。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开(kai)。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
注释
③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。
④弄儿：逗小孩。戏：玩耍。
⑹析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
⑶戎马：指战马，比喻战争。归马：从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”，比喻战争结束。
其子患之（患）：忧虑。
17.懒困：疲倦困怠。
⑤马上琵琶：用王昭君出塞事。
75. 罢（pí）：通“疲”。
⑸重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山。
[8]踊身：纵身跳跃之态。
赏析
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上(qing shang)的联系，咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵，使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起(yi qi)，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了(wei liao)长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思(de si)想感情。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
天津桥下，春水溶溶，绚烂的云霞倒映在水中；天津桥畔，翠柳如烟，枝枝柔条斜拂水面，缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光，不减当年，自然令人心醉。然而，山河依旧，人非昔比。透过茂密的树丛向北望去，尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存，可是，那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面，已不能再见到了。宫殿重门紧闭，画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫，而今一片寂落，只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景，诗人自然是心潮起伏，感叹万千。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦(jian xian)歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上(qing shang)的联系，咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵，使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起(yi qi)，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了(wei liao)长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思(de si)想感情。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
天津桥下，春水溶溶，绚烂的云霞倒映在水中；天津桥畔，翠柳如烟，枝枝柔条斜拂水面，缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光，不减当年，自然令人心醉。然而，山河依旧，人非昔比。透过茂密的树丛向北望去，尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存，可是，那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面，已不能再见到了。宫殿重门紧闭，画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫，而今一片寂落，只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景，诗人自然是心潮起伏，感叹万千。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦(jian xian)歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
戏题湖上
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
锦瑟
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
送母回乡
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
诸稽郢行成于吴
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
咏兴国寺佛殿前幡
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
卜算子·竹里一枝梅
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
春日即事 / 次韵春日即事
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
（为绿衣少年歌）
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
浣溪沙·水满池塘花满枝
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
郭里多榕树，街中足使君。
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
剑器近·夜来雨
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
望雪
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"