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吊白居易

隋代 / 张泰开

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。


吊白居易拼音解释:

shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
.men di qiu tai nen si lan .ci zhong xiao xi xing he kan .luan li tou guo jiu yue jiu .
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .

译文及注释

译文
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在(zai)薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有(you)醒来的时候。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
和我一起携手(shou)同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入(ru)天宫。  
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这(zhe)副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄(qi)切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!

注释
亟:急。乘屋:盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后,急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了,不得不急。
(7)若:假如。使:派。见:拜见进见。从:听从。
11.谤书盈箧:《战国策·秦策》:“魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之。乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。”谤书,诽谤他人的奏章。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
(23)昭王:燕昭王姬职(前311—前279在位)。燕昭王渴望贤者,以报齐国破燕之仇,请谋臣郭隗推荐,郭隗说:“只要你尊重国内贤人,天下贤士必会闻风而来。”昭王说:“那么我该从谁开始呢?”郭隗说:“请从我开始。我尚且受到尊重,何况比我更高明的贤士呢?”于是昭王就为他修建宫室,并以师礼相待。又相传昭王在易水东南筑黄金台,置千金于台,招纳天下贤士。
也:表判断。

赏析

  其五
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保(he bao)有“本心”的重要性。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六(hou liu)句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系(guan xi)。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾(fu qie)的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉,并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号,暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇,流传不朽。诗中又以(you yi)调侃的口吻,说诗人舅氏往任太守,如以牛刀割鸡,一则叹其大材小用,一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故,显示其“无一字无来处”的特点。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

张泰开( 隋代 )

收录诗词 (2518)
简 介

张泰开 (1689—1774)江苏金匮人,字履安。干隆七年进士,由编修五迁至礼部侍郎,提督顺天学政。以为胡中藻《坚磨生诗集》作序,并出资刊刻,株连治罪,寻得释。官至礼部尚书、左都御史。卒谥文恪。

满江红·仙姥来时 / 富玄黓

可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。


五律·挽戴安澜将军 / 香芳荃

今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,


荷叶杯·记得那年花下 / 仆木

腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。


咏落梅 / 乌雅爱军

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,


踏莎行·寒草烟光阔 / 束壬辰

人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


大雅·板 / 贤博

两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。


望海潮·洛阳怀古 / 濮阳子寨

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 宰父建英

"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


赠白马王彪·并序 / 乌孙姗姗

"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。


狱中题壁 / 严昊林

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,