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青霞先生文集序

五代 / 潘图

漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦,七十老翁长独眠。
"试陟江楼望,悠悠去国情。楚山霞外断,汉水月中平。
"月出嵩山东,月明山益空。山人爱清景,散发卧秋风。
"翠辇红旗出帝京,长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美,
忌满光先缺,乘昏影暂流。既能明似镜,何用曲如钩。
莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
一旦承嘉惠,轻命重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
"违别未几日,一日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
十五闭户颍水阳。业就功成见明主,击钟鼎食坐华堂。
鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝,日月光照临。
分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。"
影移金岫北,光断玉门前。寄言闺中妇,时看鸿雁天。"
"日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。


青霞先生文集序拼音解释:

mo mo wu zhong ru yi jiong .shang xin lu nv xian .qi shi lao weng chang du mian .
.shi zhi jiang lou wang .you you qu guo qing .chu shan xia wai duan .han shui yue zhong ping .
.yue chu song shan dong .yue ming shan yi kong .shan ren ai qing jing .san fa wo qiu feng .
.cui nian hong qi chu di jing .chang yang hu du xi zhi ming .yun shan yi yi kan jie mei .
ji man guang xian que .cheng hun ying zan liu .ji neng ming si jing .he yong qu ru gou .
mo ci jiu zhe qiong guan dao .jia ling bai li si chang an .xu shi qing niu xue jian duan .
yi dan cheng jia hui .qing ming zhong en guang .bing bi can wei yi .cong jun zhi shuo fang .
tian jia wu si lin .du zuo yi yuan chun .ying ti fei xuan shu .yu xi bu jing lun .
.wei bie wei ji ri .yi ri ru san qiu .you yi wang ke jian .ri ri shang gao lou .
shi wu bi hu ying shui yang .ye jiu gong cheng jian ming zhu .ji zhong ding shi zuo hua tang .
yuan fei li xiao han .lou yi zhi shan xun .he he da sheng chao .ri yue guang zhao lin .
fen xing zhuang bao bin .lou ying shi wei guan .zi lian shu ying duan .han lin xi chui han ..
ying yi jin xiu bei .guang duan yu men qian .ji yan gui zhong fu .shi kan hong yan tian ..
.ri mu huang ting shang .you you lv si duo .gu xiang lin gui shui .jin ye miao xing he .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是(shi),对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国(guo)家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物(wu)和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了(liao)柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母(mu)亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备(bei),林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
自古来河北山西的豪杰,
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”

注释
⒃穷庐:破房子。
东风二句:意犹《望海潮》其三:“东风暗换年华。”
咨:询问。
⑵心留:自己心里情愿留下。
7.行步:脚步。欹(qī):歪斜。实:一作“独”。

赏析

  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这(er zhe)许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬(dong),春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火(he huo)热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

潘图( 五代 )

收录诗词 (3848)
简 介

潘图 潘图,袁州宜春(今江西宜春)人。文宗开成元年(836)作《刘源墓志》。武宗会昌三年(843)归宜春,卢肇有诗相送。曾登进士第,年代不详。事迹据《登科记考》卷二七及卢肇诗。《全唐诗》存诗1首。

鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 张简德超

去国诚寥落,经途弊险巇.岁逢霜雪苦,林属蕙兰萎。
会待南来五马留。"
"艳拂衣襟蕊拂杯,绕枝闲共蝶徘徊。
"离忧耿未和,春虑忽蹉跎。择木猿知去,寻泥燕独过。
"羽卫森森西向秦,山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树,
坠露清金阁,流萤点玉除。还将闺里恨,遥问马相如。"
想像神女姿,摘芳共珍荐。楚云何逶迤,红树日葱蒨.
月出江林西,江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲,


倦夜 / 乌雅翠翠

穷囚多垢腻,愁坐饶虮虱。三日唯一饭,两旬不再栉。
日带晴虹上,花随早蝶来。雄风乘令节,馀吹拂轻灰。"
"陇水潺湲陇树黄,征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急,
"肃事祠春溟,宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出,鹭下惊涛鹜。
"薄游忝霜署,直指戒冰心。荔浦方南纪,蘅皋暂北临。
"金门去蜀道,玉垒望长安。岂言千里远,方寻九折难。
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。端拱肃岩廊,思贤听琴瑟。
"端居正无绪,那复发秦筝。纤指传新意,繁弦起怨情。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 雅蕾

晚入应真理,经行尚未回。房中无俗物,林下有青苔。"
汉后三章令,周王五伐兵。匈奴穷地角,本自远正朔。
负剑登蓟门,孤游入燕市。浩歌去京国,归守西山趾。
"名士竹林隈,鸣琴宝匣开。风前中散至,月下步兵来。
岁来侵边,或傅于都。天子命元帅,奋其雄图。
锦袋归调箭,罗鞋起拨球。眼前长贵盛,那信世间愁。"
"特进三公下,台臣百揆先。孝图开寝石,祠主卜牲筵。
俯身迎未落,回辔逐傍流。只为看花鸟,时时误失筹。"


国风·邶风·柏舟 / 难泯熙

"伊吕深可慕,松乔定是虚。系风终不得,脱屣欲安如。
"千年一遇圣明朝,愿对君王舞细腰。
节变惊衰柳,笳繁思落梅。调神和玉烛,掞藻握珠胎。
昨暝逗南陵,风声波浪阻。入浦不逢人,归家谁信汝。
"道閟鹤关,运缠鸠里。门集大命,俾歆嘉祀。
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎,雁天明明凉露多。
"二百四十载,海内何纷纷。六国兵同合,七雄势未分。
选地今方尔,升天因可云。不才予窜迹,羽化子遗芬。


后庭花·一春不识西湖面 / 虞饮香

时来矜早达,事往觉前非。体道徒推理,防身终昧微。
飘素迎歌上,翻光向舞移。幸因千里映,还绕万年枝。"
此地送君还,茫茫似梦间。后期知几日,前路转多山。
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。"
微路从此深,我来限于役。惆怅情未已,群峰暗将夕。"
风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。
郊筵乘落景,亭传理残秋。愿以弦歌暇,芝兰想旧游。"
"禄放迹异端,偏荒事同蹇。苟忘风波累,俱会云壑践。


勐虎行 / 卓谛

戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回,巫峡暮云来。
花开绿野雾,莺啭紫岩风。春芳勿遽尽,留赏故人同。"
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜,君住三川守玉人。
攒眉缉缕思纷纷,对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期,
是妾嫁时物,赠君表相思,罗袖幸时拂。莫卷龙须席,
遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
云雨叹一别,川原劳载驰。上惭伯乐顾,中负叔牙知。


题武关 / 凭执徐

琴曲悲千里,箫声恋九天。唯应西海月,来就掌珠圆。"
"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
"日暮铜雀迥,秋深玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
休闲倘有素,岂负南山曲。"
此日长昏饮,非关养性灵。眼看人尽醉,何忍独为醒。
"铁马三军去,金闺二月还。边愁离上国,春梦失阳关。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
金化颜应驻,云飞鬓不秋。仍闻碧海上,更用玉为楼。


东风第一枝·咏春雪 / 敬宏胜

帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,熊虎杂龙蛇。
斗鸡走狗夜不归,一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂,
宠儒名可尚,论秩官犹欺。化往不复见,情来安可思。
山泉两处晚,花柳一园春。还持千日醉,共作百年人。
皋陶德不建,汾隅祀忽焉。宗祊旷无象,声朔缅谁传。
独沸流常热,潜蒸气转香。青坛环玉甃,红础铄金光。
中道方溯洄,迟念自兹撰。赖欣衡阳美,持以蠲忧患。"
桐圭早贵,象辂追设。声达乐成,降歆丰洁。"


鸿雁 / 荣屠维

洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
其名不彰,悲夫!
南登少陵岸,还望帝城中。帝城何郁郁,佳气乃葱葱。
顾己惭铅锷,叨名齿玳簪。暂依朱邸馆,还畅白云心。
原宪贫无愁,颜回乐自持。诏书择才善,君为王子师。
"孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。
"涨海积稽天,群山高嶪地。相传称乱石,图典失其事。
花柳争朝发,轩车满路迎。帝乡遥可念,肠断报亲情。"


大风歌 / 公良爱涛

一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云。"
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发,画带双花为君结。
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
睿赏欢承天保定,遒文更睹日重光。"
"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
风云私所爱,屠博暗为俦。解纷曾霸越,释难颇存周。
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。
"忽闻莺响谷,于此命相知。正开彭泽酒,来向高阳池。