首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

近现代 / 高锡蕃

加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"道既学不得,仙从何处来。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
gong che tu jian lei .jue lu fei suo rong .yin shen le yu diao .shi wang bu ke ying ..
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .

译文及注释

译文
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪(xi)的少女洁白如雪。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
人各有命,天(tian)命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
摆脱尘劳事不寻常,须下(xia)力气大干一(yi)场。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车(che),成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
明明是一生一世,天作之合(he),却偏偏不能在一起,两地分隔。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。

注释
(最后两句每章都有,与本诗正文的内容没有的直接关系。)
⑿致:尽。
⑵“联步”句:意为两人一起同趋,然后各归东西。联步:同行。丹陛:皇宫的红色台阶,借指朝廷。
①《唐书·地理志》,舒州潜山县有皖山。《太平御览》:《汉书·地理志》曰:皖山在灊山,与天柱峰相连,其山三峰鼎峙,叠嶂重峦,拒云概日,登陟无由。《山经》曰:皖山东面有激水,冬夏悬流,状如瀑布,下有九泉井,有一石床,可容百人。其井莫知深浅,若天时亢旱,杀一犬投其中,即降雷雨,犬亦流出。《方舆胜览》:皖山在安庆府淮宁县西十里,皖伯始封之地。《江南通志》:皖山,一名皖公山,在安庆府潜山县,与潜山天柱山相连,三峰鼎峙,为长、淮之扞蔽。空青积翠,万仞如翔,仰摩层霄,俯瞰广野,瑰奇秀丽,不可名状。上有天池峰,峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮,人不可到。有石楼峰,势若楼观。
斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。
绛蜡:红烛。
⑴沧浪亭:在今江苏苏州城南三元坊附近,原为五代时吴越国广陵王钱镠的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得,在园内建沧浪亭,后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。春水:春天的河水。
74. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
不矜:不看重。矜,自夸

赏析

  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百(san bai)杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗(chu su),能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草(bai cao)、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象(xian xiang);妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  在艺术构思上,全诗采用(cai yong)赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  此诗可分成四个层次。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

高锡蕃( 近现代 )

收录诗词 (4355)
简 介

高锡蕃 高锡蕃,字伯骧,号已生,乌程人。道光丁酉举人,官严州教授。有《朱藤老屋诗钞》。

画堂春·东风吹柳日初长 / 姚文炱

"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 顾彩

气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
见王正字《诗格》)"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。


春庄 / 傅燮雍

瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。


泛南湖至石帆诗 / 蒙曾暄

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
犬熟护邻房。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。


宫词 / 宫中词 / 韦庄

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


咏红梅花得“红”字 / 王位之

方知阮太守,一听识其微。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。


诉衷情·寒食 / 李休烈

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


述行赋 / 舒焕

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 苏先

后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


寓言三首·其三 / 吴宜孙

美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。