译文
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
树皮像开裂的冻手,树叶像细小(xiao)的鼠耳。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天(tian)接。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大(da)自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌(tang)。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是(shi)谁家的呀?
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
注释
⑸当年:一作“前朝”。
3、苑:这里指行宫。
⒂虎竹:兵符。龙沙:即白龙堆,指塞外沙漠地带。
处子:安顿儿子。
晚照:夕阳的余晖;夕阳。
齐发:一齐发出。
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官,降职解释。
⑴候馆:迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》:“五十里有市,市有候馆。”
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。