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上堂开示颂

两汉 / 朱诗

六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
夜月霁未好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,


上堂开示颂拼音解释:

liu long han ji guang pei hui .zhao wo shuai yan hu luo di .kou sui yin yong xin zhong ai .
wei zui kong tian dan .geng ge cu fan xian .huan yu bu ke feng .qing jun mo yan xuan ..
chen ping yi fen rou .tai shi jing lun gong .jin ri jiang nan lao .ta shi wei bei tong .
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
.chu shou wu jia zhi .shu fang ci ri huan .zi xu you ruan xiang .bu shi pa hu tan .
lan man tou shi zhi .jian nan dai jian wei .jiang jun you han ma .tian zi shang rong yi .
.dong chuan shi you he .ci zeng qie qing wei .kuang fu chuan zong jin .kong ran xi bie li .
ming zhang jing bo dong .heng yang yan ying cu .nan zheng wen xuan ta .dong shi xiang cheng fu .
ji shi kong xie ying .long ju bi ji liu .gao gong xing bu ni .e qing zhu qing ou .
sang ma si kai gua .zhan xiao lan fa shu .shi nian jiang hai ge .li hen zi zhi yu ..
ye yue ji wei hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi .
.shi yi ping xi ju .da wu shang xiu chuan .you yang huang shan ri .can dan gu yuan yan .
li bie mo yan guan sai yuan .meng hun chang zai zi zhen jia ..
an ming can xue zai .chao man xi yang duo .ji zi liu yi miao .ting zhou shi yi guo ..
zhi hua zhi ji xi .ying ying rong rong .ru han ru feng .ru sui ru cong .

译文及注释

译文
身佩雕羽制成的(de)(de)金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事(shi)而死就祭祀他,安定国家有功(gong)就祭祀他,能防止(zhi)重(zhong)大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝(di)能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被(bei)杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉(yu)、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

注释
②濯(zhuó)锦川:即锦江。岷江分支之一,在今四川成都平原,传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳,濯于他水,则锦色暗淡,故称。
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
①陂(bēi):池塘。
⑶不自持:不能自主,无法控制自己。
犹(yóu):仍旧,还。
⑧傅玄诗:“皎皎濯清辉。”《月赋》:“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰:杜有太巧类初唐者,如“委波金不定。照席绮逾依”,有太纤近晚唐者,如“雨深荒院菊,霜倒半池莲”。
名:起名,命名。
12、以为一家:以天下为一家。以,介词。“以”后省宾语“之”(天下)。

赏析

  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女(ge nv)子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来(lai),不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这(shi zhe)一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

朱诗( 两汉 )

收录诗词 (4964)
简 介

朱诗 朱诗,仁宗嘉佑中为虞部员外郎、权知岳州(《宋诗纪事补遗》卷一七)。

南乡子·秋暮村居 / 张藻

偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 钱仲益

夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
(《少年行》,《诗式》)
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 王瑗

"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
承诏选嘉宾,慨然即驰轺。清昼下公馆,尺书忽相邀。
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。


夸父逐日 / 林自知

"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。


韩庄闸舟中七夕 / 钱仲鼎

"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。


柳枝词 / 王人定

感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。
"衣冠周柱史,才学我乡人。受命辞云陛,倾城送使臣。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 李持正

远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,


春别曲 / 吴仁璧

"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。


小石城山记 / 赵莲

少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。


满江红 / 林孝雍

"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
取禽兽之劳,凡二章,章四句)
结交三十载,吾与谁游衍。荥阳复冥莫,罪罟已横罥.
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。