译文
木直中(zhòng)绳
乐声顺着流(liu)水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄(qi)。
“谁(shui)会归附他呢(ne)?”
怎样游玩随您的意愿。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月(yue),月光皎洁如雪。正是(shi)采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
可怜夜夜脉脉含离情。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂(hun)。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒(du)。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
注释
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
⑸“江东”二句:一作“故林归未得,排闷强裁诗”。
(1)十八日:1876年(光绪二年)八月十八日。
⑵紫髯:绛紫色胡须。绿:一作“碧”。
(4)无由:不需什么理由。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
⑶杀:草木枯萎。《吕氏春秋·应同》:“及禹之时,天先见草木秋冬不杀。”