周颂·时迈
苍山绿水暮愁人。"
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
周颂·时迈拼音解释:
cang shan lv shui mu chou ren ..
cao zan yi sheng zhong gu xie .wan ren lou xia shi jin qian .
yin lun fo di qiu xin di .zhi shuo chang yin shi zhu chi ..
mai shan you wei de .jian lie you fei shi .she bei fu ming xi .gui xiu jian yu chi ..
liu lian cu shu zhong .guan wang li shu xun .he shan xian yi gu .shi zu yong qie ren .
.yu di ju jin que .ling shan ji chu chao .jian shu you you wei .shen li ju neng chao .
.gong ming bu fu qiu .jiu ye xiang dong zhou .bai cao ci bian qi .qing men bie gu hou .
dang shi huan you deng cheng zhe .huang cao ru jin zhi shi shui ..
han feng yao yan shui .dai yu fu qiang yi .zha si qiu jiang shang .yu jia ban yan fei .
.wei sheng zu long dai .que si yao shun dao .he ren shi di ting .ba sha zhi ning cao .
yun bai dang shan yu .feng qing man xia bo .yi ling jiu ren li .you song liang qi ge ..
译文及注释
译文
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩(sheng)下只老身一人。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
雨后，漫天的愁云被风吹(chui)散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却(que)没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我(wo)如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
自我远征《东(dong)(dong)山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航(hang)船就系在岳阳城边的树上。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
注释
①西京：指长安，西汉时的国都。东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。董卓之乱后，汉献帝又被董卓由洛阳迁到了长安。无象：无章法，无体统。
⑥羊昙：谢安之甥，东晋名士。
（50）孙叔敖：春秋楚庄王时人。
和：暖和。
⒅临感：临别感伤。
8.折节：改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
⑷将息：旧时方言，休养调理之意。
⑻江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。
59.禽滑厘：人名，魏国人。墨子学生。
赏析
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中(zhong)所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟(zhong yan)水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
“夜战桑乾北，秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事，真实地反映一场战争。表面看来，作者对此战争未附以感情色彩，但从他描写战争造成的惨重伤亡看，他是十分同情在战争中牺牲的战士，是不赞成这场战争的。另外，诗人说的是桑乾河“北”而非“南(nan)”。倘若是在河的南岸作战，那主要是防守；如今却打到了河的北岸，那就是主动方了。主动出击而被打败，其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代，唐朝已日益走下坡路，边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争，一般习惯于以“汉”代“唐”，但许浑在这里用了“秦”，主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面，将唐王朝比做“暴秦”，或许也折射出对统治者的不满。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究(tan jiu)，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬(de tian)淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清(hen qing)楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中(zhong)所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟(zhong yan)水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
“夜战桑乾北，秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事，真实地反映一场战争。表面看来，作者对此战争未附以感情色彩，但从他描写战争造成的惨重伤亡看，他是十分同情在战争中牺牲的战士，是不赞成这场战争的。另外，诗人说的是桑乾河“北”而非“南(nan)”。倘若是在河的南岸作战，那主要是防守；如今却打到了河的北岸，那就是主动方了。主动出击而被打败，其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代，唐朝已日益走下坡路，边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争，一般习惯于以“汉”代“唐”，但许浑在这里用了“秦”，主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面，将唐王朝比做“暴秦”，或许也折射出对统治者的不满。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究(tan jiu)，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬(de tian)淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清(hen qing)楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
创作背景
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
王绩( 元代 )
收录诗词 (6938) 首
简 介
王绩 王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
酷相思·寄怀少穆
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
南北断相闻，叹嗟独不见。"
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
瑶井玉绳相对晓。"
"传令收遗籍，诸儒喜饯君。孔家唯有地，禹穴但生云。
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。
梦李白二首·其二
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短，时时醉拥双蛾眉。
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
襄阳曲四首
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移，退朝宾侣每相随。
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
"六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。忧心不自遣，骨肉又伤离。
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
当令念虑端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。
代秋情
"丘迟本才子，始冠即周旋。舅乏郄鉴爱，君如卫玠贤。
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。
"东风河外五城喧，南客征袍满泪痕。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
"鼎铉昔云忝，西南分主忧。烟尘开僰道，旌节护蛮陬。
清平乐·红笺小字
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。
"学士金銮殿后居，天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢，
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
东海青童寄消息。"
百字令·宿汉儿村
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
石君五曹重，左户三壤均。居止烟火接，逢迎鸡黍频。
常时多病因多雨，那敢烦君车马来。"
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
待储光羲不至
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
荡摇清管杂，幽咽野风传。旅舍闻君听，无由更昼眠。"
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
"彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
卜算子·春情
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
薄望怜池净，开畦爱雨肥。相过忘日昃，坐待白云归。"
浣溪沙·杨花
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
远行从此始，别袂重凄霜。"
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
"栖鸟向前林，暝色生寒芜。孤舟去不息，众感非一途。
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
五言诗·井
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
从军岂云乐，忧患常萦积。唯愿在贫家，团圆过朝夕。"
"驯狎经时久，褵褷短翮存。不随淮海变，空愧稻粱恩。
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
对酒悲前事，论文畏后生。遥知盈卷轴，纸贵在江城。"
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。