"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
因君千里去，持此将为别。"
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
.qiao zhuo xian yu xiang shi fei .he ru yi zui jin wang ji .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
.qiang xi ming yue shui dong ting .yi qu ni shang an xiao ling .
.bai qian wan jie pu ti zhong .ba shi san nian gong de lin .ruo bu bing chi seng xing ku .
.lou chuan chu wu dian .ji bao di san sheng .zhang xia cong rong qi .chuang jian long hu ming .
wang wang wen qi feng .su shi you huo fei .lian jun tou ban bai .qi zhi jing bu shuai .
wan zhuan rou sheng ru po shi .le ke li xin ying bu miu .jiu neng tao xing xin wu yi .
.bing lai xian wo jiu .yin jian jing shi xin .can yue xiao chuang jiong .luo hua you yuan shen .
mo xue xian huan que .qi qu man bao en ..
qi guo bao cheng yi .hui hui ge wei qing .ba nian shen shi meng .yi zhong shui feng sheng .
.yi sheng zao chan fa .shu dian xin ying du .lan gang geng wu yan .jun dian qing you lu .
yin jun qian li qu .chi ci jiang wei bie ..
.ye bo ying wu zhou .jiang yue qiu cheng che .lin chuan you ge zhe .fa ci kan chou jue .
bai xu tong se fu ru he .you yang duan jing diao nian ji .lao luo shuai qing gan shi duo .
bing hou neng yin fou .chun lai zeng zui wu .lou tai yu feng jing .ru you he ru su .
译文
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在(zai)，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
将水榭亭台登临。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
注释
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
陌（mò）：田间东西方向的道路，泛指田间小路。陌头：街头。
①白雉：白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
（45）齐桓用其仇：指桓公未立时，其异母兄公子纠由管仲为傅，管仲准备射死桓公（公子小白），结果射中带钩而未死。桓公立后，听从鲍叔牙荐贤，重用管仲为大夫。
碧云天，黄叶地：大意是蓝天白云映衬下的金秋大地，一片金黄。黄叶，落叶。
未：没有。
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
窦叔向 窦叔向 [唐]（约公元七六九年前后在世）字遗直，京兆金城人。（旧唐书作扶风平陵人。此从新唐书） 学识：文学家。 家庭出身：官宦之家，同昌司马窦亶之子。生卒年均不详，约唐代宗大历四年前后在世。以工诗称。大历初，登进士第。少与常衮同灯火，及衮为相，引擢左拾遗，内供奉。及坐贬，亦出为溧水令。卒，赠工部尚书。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，有《联珠集》行于时。叔向工五言，名冠时辈。集七卷，今存诗九首。《新唐书艺文志》传于世。代表作品：《贞懿皇后挽歌》、《夏夜宿表兄话旧》等。
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
因君投赠还相和，老去那能竞底名。"
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
朝餐不过饱，五鼎徒为尔。夕寝止求安，一衾而已矣。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
"东都绿李万州栽，君手封题我手开。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
"醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
人生开口笑，百年都几回。"
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
南宫起请无消息，朝散何时得入衔。"
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
几度欲移移不得，天教抛掷在深山。"
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
"黑头日已白，白面日已黑。人生未死间，变化何终极。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，