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六幺令·天中节

未知 / 叶祖洽

"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
日日双眸滴清血。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"


六幺令·天中节拼音解释:

.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
ri yi zhu tian jin .yu guo san hua run .liu ke yun wai xin .wang ji song zhong yun .
ye hou bu wen geng lou gu .zhi ting chui mang zhi cao xie ..
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
ri ri shuang mou di qing xue .
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
xia zu fang jian shi .qiu ri geng wen lei .mo dao cang cang yi .cang cang yan shen kai ..

译文及注释

译文
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加(jia)穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功(gong)名不曾显耀于天下而耻。生我的是(shi)父母,了解我的是鲍叔啊!”
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
拉开弓如满(man)月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
《摘得新》皇甫(fu)松 花,每(mei)一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷(kuang)喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
天王号令,光明普照世界;
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。

注释
6.怆怳(huang3恍):失意的样子。懭悢(kuang4 lang3况朗)也是失意的样子。
287、察:明辨。
⑥行云,这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
⑺择婿车:此指官贾家之千金美女所座之马车,游街以示择佳婿。唐代进士放榜,例于曲江亭设宴。其日,公卿家倾城纵观,高车宝马,于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
③妖邪:指满人,太平军称满人为妖胡或妖魔。
⑵琼田:传说中的玉田。

赏析

  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从(cong)何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心(xin)理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章(shou zhang)。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化(jing hua)而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段(liang duan)埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

叶祖洽( 未知 )

收录诗词 (3122)
简 介

叶祖洽 邵武人,字敦礼。神宗熙宁三年进士第一。哲宗绍圣中累迁中书舍人、给事中。性狠愎,喜谀附,尝密言王圭于册立时有异论,圭遂追贬。坐举王回出知济州,徙洪州,以牟利黩货闻。曾布引为吏部,布罢而出知定州。徽宗政和末卒。

水龙吟·寿梅津 / 张荣曾

二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


庐山瀑布 / 襄阳妓

"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"


忆江南词三首 / 赵令衿

骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


春不雨 / 杜越

窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"


对酒 / 李昌龄

世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 许家惺

见《吟窗杂录》)"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


玉真仙人词 / 徐融

天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


峨眉山月歌 / 徐旭龄

积德求师何患少,由来天地不私亲。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
采药过泉声。


游南亭 / 冷烜

角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,


鹧鸪天·离恨 / 何承裕

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"