译文
时光如(ru)水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
漫漫长夜难以(yi)(yi)成眠,独自伏枕翻复辗转。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽(hui)名。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓(bin),衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不(bu)变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
注释
⑺岩扉:指山岩相对如门。
(1)申、吕:申侯,吕伯,周朝大臣。
⑶将:携带。岳阳天:岳阳楼在洞庭湖边,可俯瞰洞庭春色。
⑸怎敌他:对付,抵挡。晚:一本作“晓”。
譬如:好像。
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟,弦乐器。
⑧归:回。休放:《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光:晨本二主词中同此;吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红,指明亮的烛光。