译文
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的(de)山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青(qing)藤。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
容颜姿态姣好互相(xiang)比并,真是风华绝代盖世无双。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
银鞍(an)与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
农民便已结伴耕稼。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
说到铭志之所以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
注释
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。
21、子文:姓鬭,名谷於菟(gòu wū tū),春秋时楚国人。
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
沬:以手掬水洗脸。
⒃尔:你,指大女儿。当何秋:当在何年。
13、於虖,同“呜呼”。
强近:勉强算是接近的