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蝶恋花·旅月怀人

未知 / 郭求

阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。


蝶恋花·旅月怀人拼音解释:

yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
.jiu lin zhu zhi zai .huan zhu ben shi fang .gong sao fen xiu di .tong wen shui shi xiang .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
da dao gui wu xin .sheng xian wei shi mu .qiu kong gong cheng jie .mei yu tong zhen su .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .

译文及注释

译文
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
  风度翩翩的战国(guo)四公子,在那(na)个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
四重酿制的美酒已醇(chun),不涩口也没有刺激性。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色(se)的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道(dao)世上的英雄本来无定主。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等(deng)相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
我真想让掌管春天的神长久做主,
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。

注释
⑵陋,认为简陋。
⑦让:责备。
18.款:款式,规格。
⑵目色:一作“日色”。
② 星桥:星津桥,天津三桥之一,“洛水贯都,以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳,洛水从西面流经上阳宫南,流到皇城端门外,分为三道,上各架桥,南为星津桥,中为天津桥,北为黄道桥[2] 。开元年间,改修天津桥,星津桥毁,二桥合而为一。[3]
付:交付,托付。
5、昼永:白日漫长。
⒀边让:后汉人,有才能文。蔡邕荐之于朝廷,但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
133、覆车继轨:紧跟着又翻车。
①情脉脉:《古诗十九首·摇摇牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语”“脉脉,情意绵绵,凝视不语得样子。

赏析

  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它(ren ta)“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效(you xiao)的先(de xian)王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏(xia)后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

郭求( 未知 )

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简 介

郭求 京兆(今陜西西安)人。宪宗元和三年(808)中贤良方正能直言极谏科。授校书郎。九年自蓝田尉、史馆修撰,充翰林学士。十年迁左拾遗。十一年罢学士职。文宗大和五年(831),自太子左庶子贬婺王府司马。后分司东都,与白居易同官,来往较多。卒于大和八年以后。事迹据岑仲勉《翰林学士壁记注补》、朱金城《白居易交游续考》所考。《全唐诗》存诗1首。

八月十五日夜湓亭望月 / 张振

品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"


西江月·添线绣床人倦 / 释禧誧

妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。


悲歌 / 王肇

月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
西望太华峰,不知几千里。"


永遇乐·探梅次时斋韵 / 汪元量

趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 李夷庚

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


停云 / 朱明之

"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。


五柳先生传 / 王伯勉

有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。


生查子·侍女动妆奁 / 陈瑞

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 黄革

多少故人头尽白,不知今日又何之。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


书愤 / 颜光猷

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
见《三山老人语录》)"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。