五帝本纪赞
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
"故人卢氏子，十载旷佳期。少见双鱼信，多闻八米诗。
老监姓名应在壁，相思试为拂尘看。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
青丝玉轳声哑哑。"
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
五帝本纪赞拼音解释:
sai bei chou pan zhe .jiang nan ku bie li .huang zhe jin gu an .lv ying xing yuan chi .
qing zhong ru nei di .huang he qiong ben yuan .feng yun qin qi xiang .niao shou xiang qi fan .
.gu ren lu shi zi .shi zai kuang jia qi .shao jian shuang yu xin .duo wen ba mi shi .
lao jian xing ming ying zai bi .xiang si shi wei fu chen kan ..
ting qian wei bao xian tao shu .jin sui hua shi hao hao kai ..
huang jin nan mai yi sheng xian .bu liu huo ji cun nang di .ying de shi ming man shi jian .
mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
shang bao chu huang wei .shen ran guo lao xun .sheng chao sui bai dai .chang he wen wang sun ..
.kun wai jian ya wei bu bin .gu lai kan nan yi zhong chen .yi fen zhou ji gui yuan lao .
qing si yu lu sheng ya ya ..
jiang bian dao lu duo tai xian .chen tu wu you de shang yi ..
译文及注释
译文
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
暗夜的风雨吹进我(wo)窗户，感觉分外寒冷。
门外的东风把春雪吹洒在先生您(nin)的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被(bei)派到了那艰苦的地方。
没(mei)有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
人到三十才得个一命(ming)官，仕宦的念头快要消磨完。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
银瓶沉入井底玉簪折断又能(neng)如何呢？就像如今我和君的离别。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺(wang)，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
注释
⑶高唐：楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注：“《汉书》注曰：云梦中高唐之台，此赋盖假设其事，风谏淫惑也。”
11、三五：十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》：“团团山中月，三五离夕同。”
15.希令颜：慕其美貌。
①天庭：指古代神话中的玉帝皇庭，也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
③牧竖：牧童。
⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
静躁：安静与躁动。
赏析
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的(ye de)静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
第一部分 （第1自然段）是书信的开头部分，写的是客套话，作者以晚辈的身份、恭敬的口气，感谢刘一丈(yi zhang)的来信、馈赠，并对其念及老父深表谢意。“数千里之外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。”“长者”，年纪大的长辈，指刘一丈。“馈遗”，指馈赠的礼物。“不才”，无才，自谦之词。（我在几千里外，常收到您的来信，以安慰我长久的思念之情，这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物，这样我更不知如何报答您了。）“书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可见。（您信中情谊十分深厚，由此可见您没有忘记我的老父亲，我也理解我父亲深深怀念您了）。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切，宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
这首诗托“古意”，实抒今情。它的(ta de)题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝，淫乱骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点(pi dian)唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这(yi zhe)样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
第一部分 （第1自然段）是书信的开头部分，写的是客套话，作者以晚辈的身份、恭敬的口气，感谢刘一丈(yi zhang)的来信、馈赠，并对其念及老父深表谢意。“数千里之外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。”“长者”，年纪大的长辈，指刘一丈。“馈遗”，指馈赠的礼物。“不才”，无才，自谦之词。（我在几千里外，常收到您的来信，以安慰我长久的思念之情，这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物，这样我更不知如何报答您了。）“书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可见。（您信中情谊十分深厚，由此可见您没有忘记我的老父亲，我也理解我父亲深深怀念您了）。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切，宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
这首诗托“古意”，实抒今情。它的(ta de)题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝，淫乱骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点(pi dian)唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这(yi zhe)样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
创作背景
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
方云翼( 唐代 )
收录诗词 (2637) 首
简 介
方云翼 方云翼，字景南，平阳（今属浙江）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴间，历枢密院计议官，敕令所删定官，江东安抚司参议官，通判通州。二十六年，在浙东安抚司参议官任以事放罢，袁州编管。
晚秋夜
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
咏荆轲
"天台十二旬，一片雨中春。林果黄梅尽，山苗半夏新。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
望江南·江南月
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
山坡羊·燕城述怀
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
兰气入幽帘，禽言傍孤枕。晨兴步岩径，更酌寒泉饮。"
朝天子·秋夜吟
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
"世人从扰扰，独自爱身闲。美景当新霁，随僧过远山。
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
清平乐·太山上作
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
君子阳阳
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
秋别
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
若喜长生添线日，微微消息识天心。"
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
"遍数故交亲，何人得六旬。今年已入手，馀事岂关身。
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
（《蒲萄架》）"
富春至严陵山水甚佳
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
dc濴寒泉深百尺。
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。