首页 古诗词 淇上酬薛三据兼寄郭少府微

淇上酬薛三据兼寄郭少府微

隋代 / 关汉卿

"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
况兼水贼繁,特戒风飙驶。崩腾戎马际,往往杀长吏。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微拼音解释:

.shi ri zhong quan xia .yan tan jing cun zhu .long lin jin bu ni .yu mu ye ying shu .
jin ri chao you jiu guan dai .sheng chao feng hua sheng yao shi ..
lei luo zhen guan shi .zhi jun pu zhi ci .jia sheng gai liu he .xing se he qi wei .
qi ling si ji zhuang .kai kou yong feng huang .jiu ling shu da zi .you zuo cheng yi nang .
qian lu ying liu bai yu tai .xing ren zhe mei huang jin luo .shi jun xia ma ai ying zhou .
bang yan san zhi hou .zhi dao tan he ru .jin ri lan xi shui .wu ren bu ye yu .
wu huo bi hun jia .jing wei su wu qian ..
bai zhang qing jiang shi yue tian .han cheng gu jiao xiao zhong qian .jin lu cu xi zhu cao li .
sui guo lao ren zhai .bu jie lao ren xin .he shi xie yang li .zai song yu dai yin .
kuang jian shui zei fan .te jie feng biao shi .beng teng rong ma ji .wang wang sha chang li .
zhu ren zai jiu dong hu yin .yao wang xi shan san si cen ..
.wo bing yong sai zai xia zhong .xiao xiang dong ting xu ying kong .chu tian bu duan si shi yu .
fen chai bai shen qu .zhi yu wan fang hui .tian xuan wu shun dong .de bu ze pang pei .
ru men jian zhong feng .xie shou ru wan li .heng qin liao wu shi .chui diao ying you yi .
da shi jing guo jiu .de ye tian ji bing .cong lai zhi xu you .xing qu jiang hu jiong .
lv wang qiong yao zeng .ru jin dao shu cun .yuan feng shi zhen ce .chun yu nai xiang yuan .
huo mi ting cao bi .lin sen lu mao bai .ye qi sha yue zhong .si liang bo yu ce .
er chu yi bu jian .fu yi xiang jiang dong .wu liang gua hai yue .bian zhou sui chang feng .

译文及注释

译文
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
  在(zai)圣明的君王统治下,百姓不(bu)挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管(guan)唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了(liao)准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可(ke)口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用(yong)什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些(xie)东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。

注释
(2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。
飞盖:飞车。
乌集:乌指赤乌,相传周之兴有赤乌之瑞。见《史记·封禅书》、《墨子·非攻下》。相传姜姓是炎帝之后,而炎帝以火德王,“乌集”在此象征西伯(周文王)得姜尚。
⑶锦翼齐:彩色的羽毛整齐。
道义为之根:道义以正气为根本。

赏析

  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景(jing)生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成(zui cheng)功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  全诗四联(si lian)均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的(xie de)月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空(xing kong),去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受(nian shou)人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

关汉卿( 隋代 )

收录诗词 (8176)
简 介

关汉卿 关汉卿(约1220年──1300年),元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物,“元曲四大家”之首。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族,解州人(今山西省运城),与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种,最着名的有《窦娥冤》;关汉卿也写了不少历史剧,如:《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等;散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称,被誉“曲家圣人”。

早春野望 / 张含

"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。


自淇涉黄河途中作十三首 / 陆叡

熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷,失声溅血非其心。"
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
为君寒谷吟,叹息知何如。"


八归·秋江带雨 / 杨一廉

鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,


登岳阳楼 / 黄鹤

是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
律向韶阳变,人随草木荣。遥观上林树,今日遇迁莺。"
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。


扬州慢·琼花 / 杨娃

万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
游人听堪老。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。


卖花声·题岳阳楼 / 罗点

犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,


从军行·其二 / 顾冶

使人不疑见本根。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 杨传芳

"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"


贫女 / 易镛

"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
"(上古,愍农也。)
笑指云萝径,樵人那得知。"
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"


祭公谏征犬戎 / 蒋仁

连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
"京口情人别久,扬州估客来疏。
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
隐轸推公望,逶迤协帝俞。轩车辞魏阙,旌节副幽都。
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。