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登大伾山诗

清代 / 薛据

剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"


登大伾山诗拼音解释:

jian xia qu chi zao hua quan .geng wu rong yi tian li le .yong jiao hu lu jue feng yan .
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .
shi fei du bu cai .ming li hun ran xiu .dai ge xing guan zi .fu shen zhu shi liu ..
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..

译文及注释

译文
  庖丁给梁惠王(wang)宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
细雨止后
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
小芽纷纷拱出土,
也许是园主担心我的木屐踩坏他那(na)爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了(liao)。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要(yao)能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待(dai)人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对(dui)大王细说吗?
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美(mei),这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层(ceng)出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!

注释
27、念鬼:考虑卜鬼的事。念,考虑、思索。
⑹门外沧浪水二句:《孟子·离屡篇》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。”缨,丝带子。这两句的意思是:对清水、浊水态度要明确,不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
(9)秦王购之金千斤,邑万家:秦王用一千斤金(当时以铜为金)和一万户人口的封地做赏格,悬赏他的头。购,重金征求。邑,封地。
⑥著人:使人。
111.大侯:大幅的布制箭靶。

赏析

  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死(bu si)丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是(huan shi)“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给(zhe gei)他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情(zhi qing)。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖(dong ya)合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉(chan)。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

薛据( 清代 )

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简 介

薛据 薛据,盛唐诗坛着名诗人,杜甫、王维诗中作“薛璩”,其兄薛播、薛揔,名皆从手旁,知当以薛据为正,“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎(今山西万荣县)人。薛氏为河东望族,《旧唐书》·薛播传》云薛播,薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士,连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三,所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人(一说河中宝鼎人)。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈,常袬等所记,皆云为河东人,岑参有《进薛播擢第归河东》,可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州,杜甫诗数及之,如《别崔潩因寄薛据孟云卿》:“荆州过薛孟,为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人,很可能是读杜甫诗而致误。

卜算子·风雨送人来 / 熊丙寅

猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。


饮酒·幽兰生前庭 / 碧鲁丁

岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。


鹑之奔奔 / 郎又天

老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。


谒金门·秋兴 / 侨己卯

一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 子车文超

骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 图门书豪

上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。


山坡羊·潼关怀古 / 茶凌香

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"


荷花 / 夏侯艳青

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


别鲁颂 / 功凌寒

"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 毕卯

"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"