首页 古诗词 蟾宫曲·京口怀古·镇江

蟾宫曲·京口怀古·镇江

唐代 / 罗泰

葬向青山为底物。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。


蟾宫曲·京口怀古·镇江拼音解释:

zang xiang qing shan wei di wu ..
xi tai lian bao ru .xian jiu wu yun pao .xiang de wang qin ri .yi yu yi he tao ..
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
nan hei yin feng kou .zhong qing yin lu chang .lao seng jia hu wu .ying ren zao can yang ..
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .

译文及注释

译文
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
这次出游虽然(ran)淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那(na)山中状况还历历在目。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什(shi)么?
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
  所以(yi)女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就(jiu)(jiu)能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语(yu)的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜(xie)阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。

注释
11 稍稍:渐渐。
绝:渡过。
88、氤氲(yīn yūn):烟云笼罩。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
②黄口:雏鸟。
旧好:旧日的好友。隔:阻隔,断绝。

赏析

  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的(ming de)“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道(ge dao)理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云(sui yun)暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也(gui ye)在于此。
  国家有难,匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的(cai de)。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

罗泰( 唐代 )

收录诗词 (1711)
简 介

罗泰 字里不详。德宗贞元间与苑䛆、崔藩同应礼部进士试。文宗大和五年(831)任补阙,与崔玄亮等14人共请以宋申锡狱付外。事迹见《旧唐书·宋申锡传》,另参苑䛆。《全唐诗》存诗1首。

解语花·上元 / 成楷

"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
有人学得这般术,便是长生不死人。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"


南歌子·有感 / 接若涵

前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。


富贵不能淫 / 乐正永顺

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 脱丙申

三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,


咏雨·其二 / 司空云淡

荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。


江行无题一百首·其十二 / 达书峰

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。


鹧鸪天·送人 / 啊青香

谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,


种树郭橐驼传 / 巫马孤曼

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)


从斤竹涧越岭溪行 / 老明凝

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。


寒食雨二首 / 富察建昌

雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。