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赠羊长史·并序

宋代 / 刘时可

长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
罗敷敛双袂,樊姬献一杯。不见舒员外,秋菊为谁开。
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。


赠羊长史·并序拼音解释:

chang yu chun meng ji duo shi .ban tou bai fa can xiao xiang .man mian hong chen wen yuan shi .
sha ji jian qi rou .jing ruo yin liu zong .wu xi zhang da zi .fei jie zai xu kong .
ren ge you suo hao .wu gu wu chang yi .shui wei er neng wu .bu ru xian li shi .
shou bei hu ming xing .duo can guan deng shuai .qian guan rong juan pan .wu se zhao li pi .
que fei luo ji jian luo hou .huan lai jiu ri jing guo chu .si ge qian shen meng mei you .
fan ren gui da ri .duo zai chang da shi .yu bao qin bu dai .xiao xin wu suo shi .
wei bao huang en gui wei de .can jun wei ji bei shan wen ..
luo fu lian shuang mei .fan ji xian yi bei .bu jian shu yuan wai .qiu ju wei shui kai .
yu de liu tang gu .sou tian guo wei bin .fei tian lei yin yin .za di gu lin lin .
.chao lai you de dong chuan xin .yu qu chun chu fa zi zhou .shu bao jiu jiang wen zan xi .
.xiang huo duo xiang dui .hun xing jiu bu chang .huang qi shu chi zhou .chi jian yi ou tang .

译文及注释

译文
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有(you)办法。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
那时(shi)军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合(he)呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安(an)无事。等(deng)待吧,安心地等待,等待最好的时机!
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
西王母亲手把持着天地的门户,
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位(wei)有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯(feng)狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲(zhou)先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。

注释
【草木行列】草木成行成列非常茂盛,形容草木繁荣。
⑸“雏凤”句:此戏谑韩瞻,并赞其子韩偓的诗才。《晋书·陆云传》:“陆云幼时,吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:‘此儿若非龙驹,当是凤雏。’”又杜甫有“清新庾开府”“庾信文章老更成”诗句,商隐此言“清”“老”,当即此意。在商隐赴梓幕后不久,韩瞻亦出任果州刺史,韩偓必随行,所以这里说丹山路上,有“雏凤”
子:尊称,相当于“您”
②笮(zuó):竹制盛箭器,引申为射击。
[87]“凌波”二句:在水波上细步行走,溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌,踏。尘,指细微四散的水沫。
⑷骤:急疾。回合:聚合;汇合。此言风浪拍打在洲岛上。圻(qí)岸:曲岸。崩奔:水流冲激堤岸而奔涌。

赏析

  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐(zhu)”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中(jing zhong)的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世(shi shi)之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难(na nan)容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人(shu ren)可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。

创作背景

  日后度宗即位,贾似道又以太师同平章事,封魏国公,更加跋扈专权,不可一世。并在西湖建别墅,名后乐园,终日淫乐。“大小朝政,一切决于馆客,日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京,贾似道受命领兵抗元,正在战事紧急关头,他却乘小船逃跑,奔扬州,造成不可挽回的败局,加速了南宋王朝的灭亡,以至天怨人怒,国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶,终于德祐元年(1275)被贬,因他名声太坏,有的地方拒绝安置他,最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人,担任送贾似道赴贬所的任务,一路上对贾似道倍加报复,掀开轿篷,任烈日暴晒,让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺,见寺壁有吴潜被贬南行时题词,故意问贾似道:“贾团练,吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县),郑虎臣多次要贾似道自杀,贾不从,于是被郑虎臣“拉杀之”,用锤将贾锤死。

  

刘时可( 宋代 )

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简 介

刘时可 刘时可,双溪(今浙江馀杭北)人。月泉吟社第三十二名。事见《月泉吟社诗》。

行行重行行 / 刘伯埙

"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。


贫女 / 赵由济

"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 范彦辉

晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,


清江引·立春 / 郑遂初

"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。


青松 / 傅为霖

主人会良媒,置酒满玉壶。四座且勿饮,听我歌两途。
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.


瑞鹤仙·秋感 / 卢兆龙

我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱。"
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。


忆秦娥·娄山关 / 尤懋

今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。


襄邑道中 / 吕岩

更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
"前回一去五年别,此别又知何日回。


何草不黄 / 麟桂

凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"


将进酒·城下路 / 李希邺

坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"