生查子·惆怅彩云飞
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
生查子·惆怅彩云飞拼音解释:
ruo you yin gong jiu wei ran .yu huang pin ji yi sou xian .
ju ci yun mu lao .da kuai yan xia wei .zi zhuan xu yi jiang .zei wei sheng ren gui .
zhi lian shan cao yi cheng bian .yan zhao wu mei chang qiu jun .guo wei xun si wei shi xian .
mei nian gu ren yan .you de ze you shi .wo ming du ru he .qiao cui chang ru yi .
zui chu teng hua luo jiu bei .bai niao bu gui shan li qu .hong lin duo zi jing zhong lai .
you jian lin seng wei yin quan .kan shang yi sheng xin shi er .bi jian kong dai jiu cha yan .
.ji sheng yu xi zai .shi fu zuo wei yin .zuo xia mei tai he .xing chan hui bai shen .
ying xiao qin huang yong xin cuo .man qu shen gui hai dong tou ..
.hong chen rao rao jian .li ma kan nan shan .man dao jing nian wang .he fang zhu ri xian .
xiao gu chou fang luan .chun shan shui zheng han .bu ren ti niao si .xiang she yu sang can ..
译文及注释
译文
为什么还要滞留远方？
我居住(zhu)在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃(chi)的呢？
这兴致因庐山风光而滋长。
你终于想起改变自己的游荡生活(huo)，要争取功名
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着(zhuo)贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先(xian)王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
注释
（23）式：乃，则。榖（gǔ）：善，此指福。以：与。女：汝。
（36）天阍：天宫的看门人。
滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。
（7）嘻：赞叹声。
（22）道州：地名，辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官：官名，州郡长官的属官，掌管文书工作。
127.秀先：优秀出众。
唐制：诸军万人以上置营田副使一人，掌管军队屯垦。
③归：回归，回来。
赏析
晚唐诗人皮日休说(shuo)过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
通过笔者的讲(de jiang)解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓(huo tuo)展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是(ke shi)仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
通过笔者的讲(de jiang)解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓(huo tuo)展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是(ke shi)仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
唐舟( 清代 )
收录诗词 (5113) 首
简 介
唐舟 广东琼山人，字汝济。永乐二年进士。授江西新建知县。累官至监察御史。治尚简易，所至多政誉。胸怀坦率，待己接人，任真自约。尝题门壁曰：“雪霜自染中年发，天地应知慕德心。”见者叹服。为官三十余年，家无担石储。
李廙
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。"
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
"斜日出门去，残花已过春。鸟声穿叶远，虎迹渡溪新。
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
春日
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换，轻盈如燕逐年新。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙香。
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
"江上偶分袂，四回寒暑更。青山无路入，白发满头生。
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
李监宅二首
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
"秾华自古不得久，况是倚春春已空。
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
"兵绕临淮数十重，铁衣才子正从公。军前草奏旄头下，
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
天净沙·秋思
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲，
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑，玉衔骄马索闲游。
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
殷勤谢汝莫相猜，归来长短同群活。"
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗，千里荒榛作比闾。
临江仙·登凌歊台感怀
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
题寒江钓雪图
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
燕歌行二首·其一
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
知有殿庭馀力在，莫辞消息寄西风。"
"回簪转黛喜猜防，粉署裁诗助酒狂。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。
"喜怒寒暄直不匀，终无形状始无因。能将尘土平欺客，
苑中遇雪应制
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
梦江南·千万恨
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。