塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
叠叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
sai men san yue you xiao suo .zong you chui yang wei jue chun ..
zhong xun chun zhou meng .xiao ba qian hua zhi .xiao shi chang ling zhu .fei lang shui de zhi ..
.bi shu ru yan fu wan bo .qing qiu yu jin ke zhong guo .
yu bie feng jiang geng gan en .yuan gua sheng chao nan wang que .shu cui can mai de gui cun .
mu zhi zhong nan yuan .gao ming zhi zi jian .zheng xiang kong jian xian .chen ta wei zhao yan .
qiu you xin he qie .qian qiao xing you yin .hua lin gao yu shu .qi tuo ji fang chen ..
zi jie gu fu ping sheng yan .bu shi chun guang er shi nian ..
.chun hai jing chang tian .qing jiao li shang nian .lin guang xu ji xiao .shan cui bao qing yan .
qi ke jiao ruo dou .zhen ye mi ru zhi .chen zhong shang qing cong .geng xiang chen wai se .
.huang hua hong shu xie fang qi .gong dian can cha dai yan xi .shi ge xiao chuang cang xue ling .
.zheng che ri yi yuan .wu hou shang qi qi .feng ye qing tong luo .lu hua hong jin di .
die ye gu qin zai .chu yang ban shu ming .sang ma xin yu run .lu di gu bo sheng .
ji an fu jia qi .wei bo zhao xi yang .cheng hui ming bei que .san cai ru long tang .
译文
一年(nian)忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的(de)用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
注释
⑥云鸿：指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
15、避：躲避
⒇秋风忽忆江东行：这句写张翰。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”
晚照：夕阳的余晖；夕阳。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者，贾生挥涕信悠哉。
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
僧老白云上，磬寒高鸟边。
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
胸中愤气文难遣，强指丰碑哭武侯。"
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。"
"家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
秋来说偈寅朝殿，爽爽杨枝满手风。"
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
暂屈固何恨，所忧无此时。隔年空仰望，临日又参差。
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
叫帝青天阔，辞家白日晡。流亡诚不吊，神理若为诬。
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
"极目皆陈迹，披图问远公。戈鋋三国后，冠盖六朝中。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。