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作蚕丝

元代 / 严金清

"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
"闻说征南没,那堪故吏闻。能持苏武节,不受马超勋。
伏枥莫令空度岁,黄金结束取功勋。"
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
树晚叠秋岚,江空翻宿浪。胸中千万虑,对此一清旷。
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"


作蚕丝拼音解释:

.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
.fang lan mei ting chu .zhuo zhuo hong ying shu .shen wei lou xiang ke .men you jiang yuan che .
man chu sheng chi qing geng duo .yi chou hong lian neng yang zui .you kong zhu men nan zai guo .
ban han zha zou yun he qu .yi shi gui shan a mu jia ..
jia cheng men xiang ye tian kai .bai lu fei shi chu dong lai . ri mu qin ling chen tu qi .cong dong wai an shi chu hui .
.wen shuo zheng nan mei .na kan gu li wen .neng chi su wu jie .bu shou ma chao xun .
fu li mo ling kong du sui .huang jin jie shu qu gong xun ..
.tao li feng duo ri yu yin .bai lao fei chu luo hua shen .
shu wan die qiu lan .jiang kong fan su lang .xiong zhong qian wan lv .dui ci yi qing kuang .
qing jiong yan wai jian .qi qi li xia wen .gan shi jian xi bie .ji si zi fen fen ..
nai zhi jin chi niao .tun long hu hong yuan .yi shi yi zhong zhong .shen yi jie kuai ran .
.kang dian shu long shou .gao gao jie shang xuan .jie dang nan zhi ri .xing shi bei chen tian .
wu se ke lian xin mo xian .ci xing du shi du xing shi ..

译文及注释

译文
可以信风乘云,宛如身有双翼。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
不管风吹浪打(da)却依然(ran)存在。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地(di)长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来(lai)到(dao)。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
青春一旦过去便(bian)不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志(zhi),徒然埋怨风不调雨不顺。田里(li)庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。

注释
6、芳(不为无人而不芳):发出芳香
月色:月光。
[2]夐(xiòng):远。
独:只,仅仅。
③倾盖:二车相邻,车盖相交接,表示一见如故。
③九垓(gāi)。九州,天下,这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事(见《山海经·海外东经》),表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
⑴翰林:指翰林院,唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤:指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。

赏析

  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵(ling)、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从(nian cong)军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声(huan sheng)笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

严金清( 元代 )

收录诗词 (8368)
简 介

严金清 (1837—1909)江苏无锡人,字紫卿。同治间入左宗棠幕,办理税厘及营务,后参与镇压甘肃回民反抗。历任浙江温州通判、台湾淡水同知、新疆迪化知州、陕西延榆绥道。有《严廉访遗稿》。

题画帐二首。山水 / 谢香塘

"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
昼短欲将清夜继,西园自有月裴回。"
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛,谁家鹦鹉语红楼。
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"


玉楼春·戏赋云山 / 甘禾

"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。


瑞龙吟·大石春景 / 大义

来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
废塔巢双鹤,长波漾白鸥。关山明月到,怆恻十年游。"
解佩临清池,抚琴看修竹。此怀谁与同,此乐君所独。"
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 常挺

偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。"
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。


绝句漫兴九首·其二 / 童珮

"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
东起随风暖,西流共日曛。升时嘉异月,为庆等凝汾。
"暮雨风吹尽,东池一夜凉。伏流回弱荇,明月入垂杨。
"寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
"春天黄鸟啭,野径白云间。解带依芳草,支颐想故山。
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。


临江仙·千里长安名利客 / 张介夫

"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
"悠悠风旆绕山川,山驿空濛雨似烟。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"


纳凉 / 释本先

师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
年发已从书剑老,戎衣更逐霍将军。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 李康成

遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"


巫山一段云·六六真游洞 / 刘翰

"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
耆老相饯送,儿童亦悲酸。桐乡寄生怨,欲话此情难。"
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
速令提兵还石坂。三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。"


国风·邶风·旄丘 / 释思岳

不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。