横江词·其三
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
清光到死也相随。"
见《吟窗杂录》）"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
横江词·其三拼音解释:
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
qing guang dao si ye xiang sui ..
jian .yin chuang za lu ...
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
qing feng jiang shang yue .shuang sa yue zhong zhen .de ju xian cheng fo .wu ren zhi ci xin .
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
译文及注释
译文
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再(zai)来兴兵(bing)浸犯？
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千(qian)山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
村头小路边桑树柔软的枝(zhi)条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变(bian)成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
白鹭鸶拳着一条腿(tui),单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束(shu)。做一个闲散之人。
有位(wei)卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
注释
②孟夏：初夏。农历四月。
①一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。
③薄朱颜：不重视美貌的人，这里指不重视有才德的人。
②勒：有嚼口的马络头。
⒁壹：指因羊舌虎这一件事。
（22）率：每每。屈：使之屈服。
⑶太白：这里指太白星，即金星。这里喻指仙人。
赏析
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后(zui hou)几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就(zhe jiu)把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十(qi shi)天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
接着诗人又以“月”字发出忧(chu you)伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君(zhao jun)西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两(hong liang)种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就(zhe jiu)把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十(qi shi)天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
接着诗人又以“月”字发出忧(chu you)伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君(zhao jun)西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两(hong liang)种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
创作背景
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
雪里梅花诗
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
归燕诗
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
水龙吟·载学士院有之
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
少年游·戏平甫
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
五月十九日大雨
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
送李侍御赴安西
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
山花寂寂香。 ——王步兵
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
五言诗·井
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
良期无终极，俯仰移亿年。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
大德歌·夏
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"