采苹
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
采苹拼音解释:
.zuo chuang nan wen lu chan xin .bian zuo dong xi ma shang shen .nong jiu que shu dan shui ke .
.ru men chang kong xian shi zai .xiang yin sha deng si xi nian .jian lu ying hui zhai chu yuan .
.hu jiao pei ye bu .zao sui ou yin shi .zi hou yin xin ju .chang chou jian jiu zhi .
dong song xi ying zhong ji kao .xin shi mi de liang san lian ..
jing shao ren tong dao .qing feng yan zheng lai .chang an yuan yu ri .sao shou du pai huai ..
wei huo bu sheng yu liu zhong .yi yi zhao tong huang juan zi .qing qing hua chu lv wu cong .
.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
.shu zai cong jun si wu fu .jin sui rong jie qi pian cu .
luo wei chuang tou he ku yin .bi yan bu cai dang fu huo .fang shu duo kuang ba shao jin .
.ji ji feng lian xin zi chui .yang hua sun tuo zheng li pi .chang an yi ye can chun yu .
译文及注释
译文
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花(hua)朵，可是我怎么忍(ren)心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自(zi)己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎(ying)立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰(feng)食足，四夷归顺服从。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头(tou)那样坚牢，
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应(ying)当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背(bei)弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
注释
⑿外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
【更相为命，是以区区不能废远】
嚣（xiāo）尘：喧闹的俗尘。
⑹西风：指秋风。
赏析
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
这篇文章虽短，但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色，即情节曲折多变，行文起伏跌宕，叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇(chen jian)叔谏阻、哭师、哭子为线索，复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中，使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出(zai chu)现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一(er yi)体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后(hou)渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而(ran er)对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
这篇文章虽短，但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色，即情节曲折多变，行文起伏跌宕，叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇(chen jian)叔谏阻、哭师、哭子为线索，复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中，使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出(zai chu)现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一(er yi)体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后(hou)渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而(ran er)对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
创作背景
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
郑概( 未知 )
收录诗词 (1761) 首
简 介
郑概 生卒年不详。排行十六。代宗广德元年(763)至大历五年(770)在浙东节度幕，与鲍防、严维等数十人联唱，结集为《大历年浙东联唱集》。事迹散见《唐诗纪事》卷四七、《会稽掇英总集》卷一四。《全唐诗》存诗2首，又联句2首，《全唐诗续拾》补联句10首。
公子行
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。
梦中作
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
梦武昌
不系知之与不知，须言一字千金值。"
只怕马当山下水，不知平地有风波。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
"村前村后树，寓赏有馀情。青麦路初断，紫花田未耕。
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
咏红梅花得“梅”字
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
南乡子·春情
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
燕山亭·北行见杏花
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
古井生云水，高坛出异松。聊看杏花酌，便似换颜容。"
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
"相欢虽则不多时，相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱，
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
卖花声·怀古
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
风流子·出关见桃花
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
老将行
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。