残春旅舍
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
残春旅舍拼音解释:
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
wan bo cang mang pu .feng wei lang yi cu .gu xuan ru hai he .qiang mi si lin ku .
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
.dong ye zi he zhi .shi ren shi jian shi .qing ku shuang xue sui .yin dong gui shen si .
译文及注释
译文
天亮了吗？苍梧为(wei)什么不(bu)亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很(hen)悲伤。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他(ta)，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
早到梳妆台，画眉像扫地。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言(yan)来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微(wei)啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
注释
⑵朱雀门：汴京（今河南开封市）旧城南面有三座门，朱雀门是中间的一座，为正南门。
114.浮：漂浮。文：花纹。鹢（yì）：水鸟名，此指船头绘有鹢的图案的画船。扬：举起。旌：旗。栧（yì）：船浆。
⑵杨元素：即杨绘，公元1074年（熙宁七年）七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。
87、至：指来到京师。
[45]寤寐：梦寐。
89.接径：道路相连。
103.儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏"。
赏析
诗题名其画为“秋景”，有的记载称这幅画为“秋景平远”，或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看，“秋景”是对这幅画的内容总的概括，而具体呈现秋景的则是山水及林木，所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的(shui de)描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
第三，写山林的幽静，不是以静写静(xie jing)，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损(he sun)人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆(xu mu)夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭(dong ting)水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的(shui de)描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
第三，写山林的幽静，不是以静写静(xie jing)，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损(he sun)人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆(xu mu)夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭(dong ting)水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
岑徵( 元代 )
收录诗词 (4979) 首
简 介
岑徵 岑徵（一六二七—一六九九），字金纪，号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革，弃诸生，隐西樵。沧桑事定，乃入粤西，泛三湘，走金陵，复北游燕赵间，所至多凭吊寄怀之作。性方介，不受人怜，人亦罕怜之者。所与为友者，惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。着有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
普天乐·雨儿飘
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
登洛阳故城
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
无题二首
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
南乡子·路入南中
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
大雅·文王
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
鹧鸪天·西都作
此镜今又出，天地还得一。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
和宋之问寒食题临江驿
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
外边只有裴谈，内里无过李老。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
烛影摇红·松窗午梦初觉
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
遐方怨·花半拆
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。