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水仙子·夜雨

五代 / 谢肃

"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"


水仙子·夜雨拼音解释:

.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
feng shuang he chu su long jiao .xun seng shi deng lin tian jing .zhu yao qiu ya dao pu liu .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..

译文及注释

译文
在万里桥畔住着(zhuo)一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
晏子站在崔家的门外。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不(bu)已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他(ta)们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍(shao)加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想(xiang)起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被(bei)刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”

注释
⑨折中:调和取证。
(21)誉:美名,声誉。髦:俊,优秀。
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。
⑴怀素(725—785,一说737—799):字藏真,本姓钱,出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧,后住东门外的“绿天庵”,自幼爱好书法,刻苦学习,经禅之余,勤练书法,因无钱买纸,特在寺旁种下许多芭蕉树,用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练,秃笔成堆,埋于山下,人称“笔冢”。其冢傍有小池,常洗砚水变黑,名为“墨池”。他好饮酒,醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写,兴到运笔,情随笔转,意随字生。他曾几次外出游历,“竭见当代名公”,切磋书技。怀素以草书闻名于世,继承张旭笔法,而有所发展,“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
矣:了。
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。

赏析

  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力(jin li)宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸(xing hai)。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精(de jing)神却仍使作者激动不已。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬(yun chen)托西南诸峰作了一笔铺垫。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

谢肃( 五代 )

收录诗词 (2933)
简 介

谢肃 谢肃,字原功,浙江上虞人,生卒年不详。少与唐肃齐名,时称“会稽二肃”。 学问渊博,工于书法。元至正末,张士诚据吴,谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初,隐于乡里。洪武十九年(1386)举明经,授福建按察司佥事,后以事下狱死。

薛氏瓜庐 / 偶启远

唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。


莺梭 / 孟大渊献

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。


宿山寺 / 岳丙辰

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。


若石之死 / 延阉茂

玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 范姜旭露

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"


幼女词 / 钟离赛

去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。


风入松·听风听雨过清明 / 越千彤

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


释秘演诗集序 / 星承颜

于中炼就长生药,服了还同天地齐。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 壤驷兴龙

肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
此际多应到表兄。 ——严震
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 司空济深

"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,