首页 古诗词 拟行路难·其六

拟行路难·其六

五代 / 沈遘

忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实,不了如今朝暮舂。
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
到还僧院心期在,瑟瑟澄鲜百丈潭。"
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
圆紧珊瑚节,钐利翡翠翎。俨若青帝仗,矗如紫姑屏。
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。


拟行路难·其六拼音解释:

yi zuo dou long chun .yan qi lv gao bu .qing huai qu ji shu .you jing wu zi wu .
tui gui jiu yin lai .dou jiu ru mao ci .ji shu fei jia xu .qin zun chang zi yi .
mei jian hua sheng chu .rong gong gu xiang qi .jian zi yao pan song .gui xin zhu ma ti ..
jing run he fang yu di han .yin jian yuan hui kui jue dong .yuan ti ren xie yi wei shan .
shi sui xiao tiao jiu sui kong .gan yan yi sui qun cang shi .bu liao ru jin chao mu chong .
.xiu chi qing ku zhen jia sheng .zhong niao na zhi yi e qing .nie lv san qian jie hou xue .
chan que fei duo wu .xing ying chu zi mi .fan zheng jing dun jue .yin wan wei wen ji ..
tian bing yi chi yao dian zai .geng kan hui shou wen yuan qing ..
wu sha jin shang shi qing tian .jian shu chou zhi si shi nian .
dao huan seng yuan xin qi zai .se se cheng xian bai zhang tan ..
.wan yun yin ying xia kong cheng .liu dai lei lei xi zhao ming .yu jing yi gan long bu qi .
yuan jin shan hu jie .shan li fei cui ling .yan ruo qing di zhang .chu ru zi gu ping .
.bai yu xian sheng duo zai shi .qing niu dao shi bu ju shan .
luo ye xi yang tian ji ming .zhan ge xi fu qian qi qu .diao zhou jin zai yi weng qing .

译文及注释

译文
带着病进入新的一年面对春色有感(gan)而发。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜(du)衡芳芷套种其间。
秋(qiu)雨料峭,寒意肃然,北风萧(xiao)瑟,秋江清爽。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上(shang)吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青(qing)青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降(jiang)临人间,又一声不响地离去。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。

注释
20、执鞭:指执鞭赶车的人。《论语·述而》:“子曰:‘富而好求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’”
⑬嗟(jiē):感叹,感伤。
窥(kuī):从缝隙中看。
(27)披:打开。豁:敞亮。呈:显出。露:显露。
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
⑷依依:恋恋不舍的样子。

赏析

  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  此诗是至情之语,不仅(bu jin)表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在(zai)发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  第二段(duan)通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始(zi shi)至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得(chang de)很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

沈遘( 五代 )

收录诗词 (4996)
简 介

沈遘 (1028—1067)杭州钱塘人,字文通。仁宗皇祐元年进士。历江宁府通判、知制诰、知杭州。明于吏治,令行禁止。召知开封府,迁龙图阁直学士,拜翰林学士、判流内铨。母亡既葬,庐墓下,服丧未竟而卒。有《西溪集》。

清平乐·莺啼残月 / 拜向凝

"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
报国将临虏,之藩不离秦。豸冠严在首,雄笔健随身。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"


和晋陵陆丞早春游望 / 沈丙午

离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
"山岭千重拥蜀门,成都别是一干坤。
从兹始是中华人。"
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"


后出师表 / 乌孙佳佳

若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
世人唿尔为渔叟,尔学钓璜非钓鱼。"


咏荆轲 / 毋怜阳

古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"


南乡子·烟漠漠 / 锺离永力

"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将,会待畋游致假王。


周颂·闵予小子 / 扶凤翎

"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
"细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。


登单父陶少府半月台 / 伏小雪

无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽。
从兹始是中华人。"
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
宵吟怜桂魄,朝起怯菱花。语尽黄河上,西风日又斜。"
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。


白华 / 诺南霜

傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。


黄葛篇 / 公孙半晴

若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿,水月夜明山舍虚。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 泉盼露

醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
日暖津头絮已飞,看看还是送君归。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)