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秋夜将晓出篱门迎凉有感

宋代 / 释祖元

夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
白日舍我没,征途忽然穷。"
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
绿眼将军会天意。"
"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
上酒忽闻吹此曲,坐中惆怅更何人。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感拼音解释:

ye she guan zhong dao .zhong zhi xue lan gan .dai jian jun qian su .jun wang qiao bu huan .
chao sun si gong fan .ye su yi tong zhan .ju mu wu fei bai .xiong wen nai du xuan ..
hai you bu zu liu .hao you bu zu zi .ku lin yi wei shui .pin shi yi wei shi .
.wei yan wei hong di yu xiong .ru diao ru e jie lian ying .
shuang feng po jia ju .jia jie po chui mao .nian jiang jue yan qu .gan wu zeng lian lao .
wen run zi tian zhi .qing zhen bing zi ran .ri rong guang zha san .xue zhao se yu xian .
dong cheng nan mo xi tong you .zuo shang wu ren di er liu .
bai ri she wo mei .zheng tu hu ran qiong ..
hai dao shi jie zhi .yi men shi fei liang .ren xin ji bu lei .tian dao yi fan chang .
qi bu gui zhong ding .zhi huai zai xi yi .wei dang peng lai ge .ling feng fu lai yi ..
lv yan jiang jun hui tian yi ..
.jiang shang lou gao er shi ti .ti ti deng bian yu yun qi .
bi chi wei yi rao hua ge .chi bian lv zhu tao li hua .hua xia wu yan pu cai xia .
shan tai bian chu ji .shui sheng liu xin yin .er mu ji tiao ting .chan yuan yu qin cen .
shang jiu hu wen chui ci qu .zuo zhong chou chang geng he ren ..

译文及注释

译文
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢(feng)(feng),乍逢又别!现在我不去(qu)赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
希望迎接你一同邀游太清。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭(ting)湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦(meng)胧。西(xi)南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。

注释
三纲实系命:是说三纲实际系命于正气,即靠正气支撑着。
①锁清秋:深深被秋色所笼罩。清秋,一作深秋。
(10)期:期限。
宿雨:昨夜下的雨。
29.翠被:翡翠颜色的被子,或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。
⑸坐看:坐着朝天看。坐:一作“卧”。牵牛织女星:两个星座的名字,指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
③赌:较量输赢。
何:疑问代词,怎么,为什么

赏析

  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  总结
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  项羽、刘邦当初并不是什么大人物,不过都是有野心(ye xin)的人。照司马迁(ma qian)的记载,他俩都见过秦始皇。项羽见了说:“彼可取而代也!”刘邦见了说:“大丈夫当如此也!”虽然一个藐视,一个艳羡,目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下,龙争虎斗,打得个昏天黑地,野心得遂,小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中,刘邦胜了,项羽败了。在以成败论英雄的中国,自然会为胜者送上无量赞歌,对失败者则大抵少有好话,能像司马迁那样把项羽列入《本纪》,还有不少赞许之辞,就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察,以为刘邦能去秦苛法,约法三章,如天降甘霖,深得民心,可谓真龙;项羽勇可称虎,但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠,不懂收拾人心,只是一介莽夫,终较刘邦逊色。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称(suo cheng)的“君子”,是宾客对主人美称。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像(zhan xiang),诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小(xiao xiao)的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩(xia zhi)序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情(shi qing)归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

释祖元( 宋代 )

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简 介

释祖元 释祖元,号枯木,俗姓林,长乐(今属福建)人。初竭雪峰预禅师,次依佛心才禅师,后参妙喜于海上洋屿庵。高宗绍兴十九年(一一四九),住温州雁山能仁寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗六首。

韩碑 / 王定祥

子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。


江南弄 / 陈瑸

今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。


一丛花·咏并蒂莲 / 清江

"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
一院春草长,三山归路迷。主人朝谒早,贪养汝南鸡。"
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
冻血莫作春,作春生不齐。冻血莫作花,作花发孀啼。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
君王不忍杀,逐之如迸丸。仍令后来箭,尽可头团团。


朝天子·咏喇叭 / 李灏

"野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"


采莲赋 / 杨奇珍

有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
紫茸垂组缕,金缕攒锋颖。露溽暗传香,风轻徐就影。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
往来相告报,县尹与公侯。名落公卿口,涌如波荐舟。
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"


饮酒·十三 / 包节

横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
楚狂小子韩退之。"
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
"玉人紫绶相辉映,却要霜须一两茎。
明觉侵窗积,寒知度塞来。谢家争拟絮,越岭误惊梅。
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 杨炳

目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"
"文雅关西族,衣冠赵北都。有声真汉相,无颣胜隋珠。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。


周颂·思文 / 王良士

剑士还农野,丝人归织纴。丹凤巢阿阁,文鱼游碧浔。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"


丹阳送韦参军 / 吴本泰

其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。
丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
"爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。
"南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
傍砌看红药,巡池咏白苹.多情怀酒伴,馀事作诗人。


春庭晚望 / 释文莹

将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。